妖猫传世间万物,皆由心生,比魔法更
2024/9/17 来源：不详白癜风诊疗指南 http://www.zgbdf.net/m/
作者：咖啡里的云
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01
杨玉环自缢，在历史事件中只不过是唐朝藩镇割据的一个串场，放在爱情故事中，却是惊骇世俗的咏叹。
一个天下最美的女人，与一个天下权利最大的男人，都做不了自己的主。
关键是，其中或有背叛。
覆朝尚可惋惜，负心无法原谅。
《妖猫传》的核心重点表明，没有人会愿意背负勒死爱情的罪名，不管是为了自己，还是为了社稷。
而当事人的痛苦应该是，你知道，我也知道，都不能说出来。
再华丽的美术，都不如揭秘另一种真相有重量。
如果，没有白龙化作的妖猫最后十几分钟的结案陈词，这部电影怕会是一场烟火，放完了就完了。
贵妃，影片中所有爱过你的男人，不管深浅，不管真假，都随着你那蘸血的石棺一起下葬了，你生还了也好，东渡了也罢，翻篇儿就是翻篇了。
还能流传下来的，竟然是些不起眼的纸片儿。
看来最长久浪漫的事，还是为你写诗。
尤物似你，诗如唐。
越看到后头，越发癫狂缭乱。
美人的早亡，诗意的陨落，整个盛世都轰隆隆地坍塌下来。
惊得人大梦初醒，才看到繁花之下全是枯骨，浪漫之下都是辜负。
一阵阵冷汗窜风，好个透心凉。
02
极乐之宴前，影片的整体画面色调基本是淡褐色的，如此更能凸显出极乐之宴的灿烂辉煌。
在中国的哲学里，荣与枯总是相生相伴的，极乐之宴仿佛大唐盛极而衰的缩影。
那一晚的极乐之宴恰如那一刻的盛世繁华，是所有人记忆中永远无法超越的美好。
那样的似真似幻，钟鼓馔玉，仿佛不是凡间俗世。
万千佳丽中，传说中的羞花美人一身长长的血色裙裾，逶迤而行，令六宫粉黛尽失颜色。
白鹤少年和倭国重臣尽臣服裙下，大唐河山也似乎因为她的明艳而愈显辉煌。
但事物一旦行到极致，便是转折处。
所谓山穷水尽则柳暗花明，而夜夜笙歌后往往清冷孤寒。
前一刻尚是花萼相辉楼的极致华美；后一刻便有了马嵬驿的衰颓破败。
这又恰好反映出了这种盛世的虚假——因为极乐之宴十天之后，安禄山就杀进了长安城，盛唐就此覆灭。
这对于参加极乐之宴的臣民与李隆基本人而言，都无疑是一种讽刺。
谁曾想到，这群人所谓的“无极的快乐”就如此短暂呢？
然而，几十年后，白居易却希望生活在那个年代，他对空海说：
多少次的午夜梦回，我幻想着我活在玄宗的时代。
对于没有生活在那个年代的人来说，那时候很美丽，因为留下的都是美好的回忆，苦痛却好像被遗忘了。
如果真的让白居易去极乐之宴，他愿意承担十天后连绵不绝的苦难吗？
这可能又未必。
03
盛世长安？大唐荣耀？绝色倾城？幻术迷踪？万千宠爱？极乐之宴？
这些都是铺垫，马嵬驿之变才是影片的戏胆。
陈玄礼带领金吾卫哗变，名义上是要唐玄宗交出杨贵妃的性命，实际上只是个借口。
如果玄宗乖乖服软，杀死贵妃，则手中权威已丧失，下一步要的便是玄宗的命。
如果玄宗拒不交出贵妃，陈玄礼就会以此为借口，堂而皇之地起兵杀死玄宗。
所以马嵬坡之夜，在玄宗心里，贵妃的生死存亡都不重要，他所苦恼的，是如何找出第三条路，来保住自己的性命和地位。
最终黄鹤给他献上了这第三条计策——高力士私自杀死贵妃。
此举对于玄宗而言可谓“一箭三雕”，既满足了陈玄礼名义上的请求，又使玄宗并未在与臣子的角逐中落了下风，顺便借着棒打高力士重新立了威，吓退了陈玄礼的野心。
在这个计划里，只要玄宗秘密遣人返回古墓，救出贵妃送她远走异乡，便能留贵妃一条活路。
可玄宗不肯，为何？
答案就在极乐之宴那晚，阿倍仲麻吕面见贵妃的那一幕。
“极乐之宴”后，阿部仲麻吕爱上杨玉环，他勇敢走到贵妃的房间，却看到李隆基。
李隆基明白阿部仲麻吕的心思，随之挽起杨玉环的手，说道：
你要记住，贵妃，永远都不会是一个人。
这是一语双关。
一方面，强调贵妃并不是人，是宠物；另一方面，强调贵妃永远都是自己的附属。
李隆基和杨玉环，世间流传的凄美爱情，就这样被陈凯歌颠覆。
对玄宗而言，贵妃不过是他私人的产权物，可以昭告天下用于炫耀，却不准其他人对贵妃诉说爱慕。
皇帝的极乐之乐，是凌驾于所有人的无上权力。
所谓的“我们永永远远在一起”，不过是“你永远都只能属于我”的另一种说法。
而且贵妃如果不死，就是玄宗的隐患，贵妃本人和相关涉密者都会成为玄宗心上的定时炸弹，不得不除之而后快。
所以真正完整的计划是，先让贵妃服下解尸酒，用解尸大法封闭她的气穴，活葬入古墓的石棺中，待尸解酒发作取其性命。
而玄宗其实要贵妃死在棺中这个秘密，只有他自己和黄鹤知道，所以黄鹤必须死，才能埋葬终极秘密。
其他知道部分秘密的人，曾看到自己窘况的人，有机会染指贵妃的人，通通都得死。
白龙丹龙要死，阿倍仲麻吕和所有知道贵妃墓葬的士兵都要死，连那只整天抱在怀里的宠物，也要死。
只有这样，才能永久埋藏玄宗的秘密，才能让贵妃永远只属于玄宗一个人。
因为这样，玄宗选择了最残忍的方法，让贵妃被活埋在石棺中孤独地死去。
就像那只美其名曰留下陪伴贵妃，实际被活生生封在墓室里的御猫，不用想也知道将会死得多么凄凉，多么悲惨。
04
唐玄宗爱杨玉环吗？
自然是爱的，谁能抵挡得了那样的明媚娇艳，遗世独立？
富丽堂皇的歌舞场中怎能没有窈窕惊鸿的曼妙身姿，觥筹交错的豪门宴上怎能没有烟视媚行的素手添香，便是百花开遍仍有琼花一朵夺人神魄，那也是真心喜欢。
只不过，玄宗更爱的，不是杨玉环本身，而是他能拥有普天之下，最美好的东西，所有人都心驰向往、奉为神明的杨玉环，所有人都想要接近的美，得到的价值。
他拥有着，享受着，炫耀着。
这才是他的快乐，所以他给阿部留下来了四个字“极乐之乐”。
更何况，那样的芳华锦绣终有凋零之时，待到百花肃杀，有几个人还能小心捧着那一株妖娆，一如初见呢？
太平盛世会催生出我们所有人的贪婪，乱花渐欲迷人眼，哪一处都是值得流连的风景，恨不得都搂进怀里。
只有行至绝路，情势逼得人必须做出底线抉择，那时，人方能真正发现什么是最自己最不愿割舍的。
战鼓一擂，帝王的魂魄就散了，那些天上人间碧落黄泉的海誓山盟不是不记得，只是在生命和皇位的映照下，显得那么地微不足道。
虽说佳人难再得，但生命权力更难得，何况美人也有迟暮时，何苦执着？
对着那张皎若朝霞灿如芙蓉的脸庞，天子也无颜面对自己的残忍，编一个真诚的谎言吧，恰如当年白首偕老的发愿，入戏深了自己都信。
正因为唐玄宗不想杀杨玉环，不想背负杀死杨玉环的骂名，谁都不愿意去扼杀美，去摧残美。
所以最后杨玉环的结局才会如此复杂，唐玄宗才要如此处心积虑。
05
事实上，唐玄宗和杨贵妃的爱情，即使不被改编，也绝非世间大众所幻想的那种佳话。
史书记载，安禄山打响“安史之乱”后，以陈玄礼为首的禁军哗变，认为杨贵妃乃祸国红颜，不诛难以慰军心。
唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，赐死了杨贵妃。
为求自保，杀死与自己相守的爱侣。
如此薄情寡义，让你想到谁？
《霸王别姬》的段小楼，为求自保揭发程蝶衣和菊仙。
和段小楼一样，李隆基只是假霸王而已。
盛世之时，杨玉环的美，是大唐荣耀。
祸端来临，杨玉环的美，是罪恶源泉。
可是，事实果真如此吗？
一个妃子，真有毁灭王朝的力量吗？
这世间力量最强大的，究竟是什么？
世间万物，皆由心生。
比魔法更可怕的，是人的心法。
人心生出恶念，才是毁灭一切的根源。
其实，导演不会去揭露唐朝衰败的真正原因（譬如均田制瓦解、藩镇割据严重等），而是将其桥接到“杨贵妃”这一美丽象征的陨落上，也喟叹了世风日下、人心不古，挞伐了王权意识和人性丑陋。
他在竭力创造完美意象的同时，道出了本应固守的价值已彻底沦丧。
从表面上看，杨贵妃是影片的高光点，然而在陈凯歌的叙事布局里，她只是被以玄宗为代表的权力阶层符号化、工具化并用以消除社会危机的替罪羊。
正如影片中曾言道的：
在极乐之宴的最后一刻，贵妃似乎预感到了自己日后的命运。强盛时，她是帝国的象征。危难时，大唐将不再需要她。
那些被官方吹嘘、强迫人人必须赞颂的所谓盛世，其实不过金玉其外，败絮其中。
极乐之宴在现实里，只是杂草丛生，阴森恐怖的“鬼宴”，而作为那个时代的标志，那些完美的爱情故事，也不过是利用和被利用的关系罢了。
所以，尽管人人都迷恋杨贵妃，把杨贵妃当成盛世的最大的明星，去仰望、去崇拜、去爱慕。
但当盛世不再，人人都不会从自己身上去找原因，反而责怪起杨贵妃，好像一切事情都是因她而起。
军队想杀掉她，因为据说安禄山想得到她才会穷追不舍。
普通民众认为朝代的覆灭是这个女人导致的，红颜祸水，不杀不解心头之恨。
就连爱她爱得不行的皇帝也想她去死，因为她威胁到了自己的权力，只有她死了，自己才好保命。
所以，在电影里人人都迷恋的，受万千宠爱的杨贵妃，变成了一个印记，一个标志。
没有人真正关心杨贵妃作为一个人究竟在想什么。
~未完待续~
（所有配图均来自网络）
作者：咖啡里的云
一直一直
在文字的陪伴中倾诉一颗不曾叛离的心
坚信成长才是女人最终的归宿
愿你能在我的文字里感受温暖和深情
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