贾平凹的女儿贾浅浅为何被群嘲会写诗的

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贾浅浅火了，因为她出诗集了，还因为他是伟大的作家贾平凹的女儿，更因为她的诗集似乎名不符实。

她的诗，在网上急速流传，其风靡范围，大到各大网络平台，小到每个人的私人朋友圈。

她的诗让只要会写字的人都觉得自己会写诗了。于是，我们可以看到很多很多的“浅浅”诗体。

但从这些评论“诗体”里面看到，尽是对她的诗作随意口水化的嘲讽。

其实，还有一种嘲讽说法，就是说，她的诗其实是“屎”。

所以我们现在针对以下两点进行讨论。

其一、她的诗被嘲讽为口水化

其二、诗中写“屎尿”被嘲不雅

01首先我们来探讨探讨，诗可不可以口水化？

事实上，口水化，是诗歌的一种趋势。

唐朝著名诗人白居易就倡导，诗应该让市井洗衣妇都听得懂，看得懂！据说，他写过一首诗，就读给不识字的老妇人听，问她听不听得懂。

老妇人听不懂，他就改，直到老人家听明白为止。

虽然历史上只记载了这么一件事，却没记载白老给老夫人念了一首什么诗。

但我们可以把白居易一首简短的七言绝句拿出来看看是否通俗易懂。

这首诗名为《钱塘江春行》

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

这首诗愚儿就不解释了，就问你通俗不通俗吧？反正愚儿写不出来这样的“平民化”的诗。

所以白老倡导的写诗“平民化”与“通俗易懂”都是相对的。按照现代人的理解，他的倡导是失败的，因为他自己就没做到“平民化”，他只是在文学圈子里“平民化”了。

后来到了宋朝，有一个叫王禹偁（cheng）的诗人也很提倡诗歌的“人民性”，他很推崇白居易的诗。那他的诗是否算得上“人民性”呢？

我们先节选他的《对雪》里最通俗的几句来看看。

帝乡岁云暮，衡门昼长闭。五日免常参，三馆无公事。读书夜卧迟，多成日高睡。睡起毛骨寒，窗牗琼花坠。披衣出户看，飘飘满天地。

我们可以看到，这几句诗，比白居易的确实要“人民性”一些，他就是在“叨叨叨”地叙述。

就是说自己不用上班，半夜看书看到很晚，然后白天睡觉睡到日上三竿才起。醒来的时候感觉很冷，看见窗外似乎有琼花洒落，结果披上衣服一看，原来雪下了满地。

是不是就是叙事诗？

其实，我们给断个句的话，就是这样：

最近不用上班我昨晚看书到半夜今天太阳晒屁股了我才起床起来感觉好冷看了一眼窗外好像在飘什么东西我就穿起衣服推开门一看哇噻好大的雪

这种文体大家是不是看着很熟悉呢？

没错这很像贾浅浅的诗体。

比如这首《朗朗》，她就是一首叙事诗，就在叙述一件事情，描述朗朗这个孩子的性格特征。

姐姐看见妹妹在她床上拉屎，就跑去告诉妈妈，结果妈妈跑过去的时候，就看见妹妹镇定自若地捏着一块粑粑，下了床。

妈妈看到这里，并没有责骂孩子，而是觉得孩子这样很有灵气，于是记录下来了。

其实事件本没有错，有网友说，图中这一段其实只是断章取义。我们且不管是否断章取义，就事论事，这首《朗朗》足够“人民性”，非常地通俗易懂，作为刻画人物的叙事诗，他把人物刻画得很生动。

很多人觉得它不像诗，是因为，它与传统的诗不一样。

愚儿献丑（愚儿先声明，愚儿不会写诗，所以不要批判愚儿改的诗，批判的话，一定是你对），翻译一下：

《小女》惊闻大女诉妹状，竟在卧床上拉屎；匆匆忙忙赶将去，小女屎在手中持；不见小女半分羞，不见小女半分臊；神色不变下床来，顿显一股王者气！

或许，在常人看来，上面这种才是诗，至少诗的样子该是这样的。

事实上，诗的文体是多种多样的。

我们古代有诗、也有词，词就是宋词。

但其实词也是一种诗歌。简单地说，词就是诗的变体。我们伟大的诗圣杜甫把诗写到了极致，导致后人只能模仿，没法超越。

要超越就得变。

怎么变？

诗的字数要一样，要押韵。我就不要一样字数，就不要押韵。

于是，新型的诗体解放了，就成了有长短句的词。

我们可以看看下面这首宋代词人辛弃疾的词《破阵子.为陈同甫赋状词以寄之》

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

我们可以看到，这首词分上下两阙，阙与阙之间十分地对仗。而句与句之间却很是押韵。

就好像，本来想写六言诗，结果写了两句气势不够，后面两句就分别加一个字，最后觉得气势太盛了，就在最后一句减了两个字。

写诗就是这么随性，就是这么随便！

这首从诗里演变出来的词，可以说是绝唱，也就是说，它非常具有文学性，相信这一点没有任何人能够反驳。

但是，也会有老学究批判，你这写得什么鬼诗？诗的字数是一样的，是严格讲究韵律、平仄的、你就不能叫诗。

那你不让我叫诗，我就不叫诗了，我叫词还不行吗？于是宋“词”就光明正大了。但，按照我们现代人来定性，词它还是属于一种“诗体”

我们说：“诗体”不是固定的。

所以现代人写的诗，也有一种诗体。

比如下面这首近体诗，作者是上世纪朦胧诗派的代表人物顾城。

《生日》因为生日我得到了一个彩色的钱夹我没有钱也不喜欢那些乏味的分币我跑到那个古怪的大土堆后去看那些爱我的小花我说，我有一个仓库了可以用来贮存花籽钱夹里真的装满了花籽有的黑亮、黑亮像奇怪的小眼睛我又说，别怕我要带你们到春天的家里去在那儿，你们会得到绿色的短上衣和彩色花边的布帽子我有一个小钱夹了我不要钱不要那些不会发芽的分币我只要装满小小的花籽我要知道她们的生日

这首《生日》就完全没有我们所熟悉的“诗”的影子，它很，非常白话，但他是一首很灵动的诗。

我们可以从中拎出一两句来。

在那儿，你们会得到绿色的短上衣和彩色花边的布帽子

这三句话合起来，是不是就是

“在那儿，你们会得到绿色的短上衣和彩色花边的布帽子”

这明显是一句完整的话，硬被拆成三段，是不是很像前面网友说的，回车，就是诗呢？

可为什么从来没有人批评顾城的诗就是“回车”的呢？

因为诗重在意境啊！

所以用“回车”或者“口语化”来批判贾浅浅的诗，似乎不太合适。

恰恰说明，这种类型的现代诗，实现了白居易倡导的“平民化”以及王禹偁所倡导的“人民性”了，因为认识字的人都能看懂呀。

02其次，我们要讨论一下，“屎”“尿”究竟能不能入诗？

首先我们得问问“屎尿”二字，为什么令人生厌？

其实这两个字每天都在我们脑袋里，在我们的口头上。那个人每天不“屙屎”不“拉尿”呢？

可为什么这两个字写出来，放到诗文里，就让人反感，甚至要抨击呢？

说起来“屎尿”二字，原本只是文字，文字是用来指事象形，本身是没有好恶，也没有丑恶的。

如果定要说它“脏”，一定脏的是人心。

老子《道德经》中说“道可道，非常道，名可名，非常名。无名天地之始，有名天地之母。”

意思是，万物本身是没有名字的，是因为后人为了交流方便，给事物命了名。又指定一个文字来代表这种事物。

所以，文字，本身是没有色彩的，有色彩的是人们看到这个文字之后，想到的东西。

就比如抨击贾浅浅的诗是“屎”的那些人，认为诗中含有“屎”和“尿”粗俗不堪。却并不看这些文字在全文中意境如何。

比如我们刚刚分析过的那首《朗朗》，叙事刻画人，其实很生动，传神。朗朗一手握着“屎”，根本就不会觉得那是恶心的东西。这样写出来是为了表现，孩子的无知无畏。

所以这首诗，“屎”、“尿”这点，没啥好抨击的。

事实上，古代人也常在诗中，写屎尿的。

比如，下面这三首诗，真的是诗，句子里都“含”屎，但真的是很标准的诗。

事实上，宋代还有个诗人叫梅尧臣也很主张“平民化”。

钱钟书老先生说他喜欢把一些诸如，聚餐后害霍乱、上茅房看见蛆、喝了茶肚子里打咕噜之类别人不大入诗的事物写进诗里面去。

遗憾的是愚儿翻了好几十首这位大人的诗，也没有翻到含这类句子的，但相信钱老总不至于说白话的。

我们仍可以从梅老的部分诗词里看出他写诗有多么的放飞自我。

比如下面这首《再合》

诗里就有“肠胃”“肺肝”等很俗气的词语。

所以“屎尿”是可以入诗的，没必要因为这两个字去嘲讽一个人的诗。

从上面的分析我们可以看到，贾浅浅的诗：“通俗”、“回车”以及含有“屎尿”之类粗俗字眼都是没问题的。

那么是不是说贾浅浅的“诗”因此就很好呢？

显然不是的。

03最后我们来探讨一下，贾浅浅的诗可不可以发表？

愚儿不懂诗不批判她的诗。但愚儿想说的是，一个人是有写文字的自由的。

她可以得好也可以写得不好。

但能够出版的，一定是好诗。

据说她出版的诗集里没有“屎尿”这些粗俗的诗。（愚儿没看过出版的那本诗集，若有就是我错了。）

看过其中一篇名为《那年，那月，那书》的诗：

再说一遍，愚儿不懂诗，不能评价它的好坏。

只能说，我读出了什么。

我读出了复杂，还有这个女孩对父亲的那种纠结的情感。《废都》是他父亲贾平凹的一本很出名的小说。

写作的人都有一个通病，自己的作品粉丝无数，独独没有自己的亲人。

作者说她翻开了一本最初无法打开的书，为什么无法打开？大概就是因为是父亲写的，别扭。

最后加入一段和老外的对话，不过是想告诉读者，她终于放下心结，读了老爸的书，然后被文字感动了，震撼了。

一首诗，有了情感，不是平铺直叙，就可以称之为不错的诗。

所以，单从这首诗的水平来看，贾浅浅并不是很浅，能出版是没有问题的。毕竟很多网络文学文笔很烂，可依旧出版畅销。

最后，请允许我用“浅浅”诗体，结束本文。

为什么别人可以？

贾浅浅就不行？

因为，

她父亲是作家协会会长贾平凹，

多么，可笑。

#贾浅浅的诗#