曹善田乡村记忆五月槐花送香来

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作者简介：曹善田，鄄城一中语文教师，喜爱文学，教学之余除进行教学论文写作，也进行文学练笔。作品在《牡丹文学》《语文知识》等刊物发表。

乡村记忆——五月槐花送香来

文/曹善田

柔柔的熏风送走三月、四月，也送走了桃李芬芳、姹紫嫣红，春末夏初的大地顿时单调了许多，寂寞了许多，空气中也少了甜淡的芬芳。

周末，行走在乡间小路上，忽然一股清新、浓郁的清香飘来，甜甜的，淳淳的，沁入心脾，五脏六腑顿时也变得清新起来。

抬眼一望，前面几棵槐树上的槐花开了。一朵朵，一串串，一簇簇，在嫩叶间竞相开放，高贵，优雅，洁白。泛出淡淡翠绿的花瓣在嫩枝上编织出一串串丰满的花穗，缀满了整个树干。它们叠银堆玉，挤挤挨挨，纯真而直白，率性而为，不娇柔，不做作，似一个朴实无华的村姑，清水出芙蓉，天然去雕饰，淡雅清丽，纯洁无瑕。枝头那娇嫩的槐花又像串串洁白的风铃，微风轻抚，似乎能听到它们叮铃作响的脆音。

成群的蜜蜂，在缀满花穗的枝头，嗡嗡嘤嘤，轻飞飘舞，采吸着大自然甜蜜的馈赠。风声、蜜蜂声交汇成动人的田园交响曲，令人驻足凝望，侧耳谛听，流连忘返，浮想联翩。

槐树是中国北方常见的一种树，具有悠久的栽植历史，在数千年的历史发展中，有很多美丽的传说，也形成了特有的槐树、槐花文化。

相传，很久以前，一场瘟疫在北方大地蔓延，很多人染上疫病。人间无药可医，王母娘娘得知此事，派槐花仙子下凡拯救黎民。一个夜晚，她悄然降临人间。第二天清晨，人们打开房门，一阵阵沁人心脾的清香扑鼻而来，使人顿觉神清气爽，病去三分。为了不让瘟疫虐害百姓，槐花仙子化作槐树留在人间，守护在人们的院前屋后。夏季来临，槐花盛开，清香四溢，人们捋下槐花蒸煮烹食，疫病彻底被清除。因此，北方的乡村至今都喜欢在房前屋后栽植槐树，以求安家保宅。

槐树生命力旺盛，是吉祥、多子多福的象征。俗语“门前一棵槐，不是招宝，就是进财”“门前有槐，升官发财”，就表达了人们祈求福禄的朴素愿望。

先秦时期，槐树是官方指定的种植树木。《周礼·秋官》里记载：周代宫廷外种有三棵槐树，三公朝见天子时，就站在槐树下面。三公指太师、太傅、太保，是周代三种最高官职的合称。后人因此用“三槐”比喻“三公”，槐树成为三公宰辅地位的象征。

后来槐树深受历代皇家宫廷喜爱，属于必种之树，因此槐树又有“宫槐”的别称。西汉时，人们称政府机构为“槐衙”。隋唐时期，被称为天街的京师长安城朱雀大街两侧满是槐树，此外，古代衙门、国子监、街巷也都喜欢栽植槐树。

因为槐象征着三公之位，且“槐”“魁”相近，槐也成了科第吉兆的象征。读书的士子企盼得魁星神君之佑而登科入仕，博得功名利禄、荣华富贵，所以从唐代开始，常以槐指代科考，考试的年头称槐秋，举子赴考称踏槐，考试的月份称槐黄。

明朝为了恢复由于战乱导致人口锐减的河北等地的生产力，大规模地将山西人口或者罪犯的后人迁往全国各地，移民的出发地点是山西洪洞县一棵大槐树，故民谚有“问我老家在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。”

移民的后裔都把前辈出发的最后之地洪洞，作为外迁之前的祖籍，将大槐树作为祖籍的标志，洪洞大槐树成了万千移民的情感寄托。移民后裔每年都要到大槐树下寻根问祖，慎终追远，大槐树从此也成为中华民族“寻根文化”的符号。

槐花，开在百花凋落的春末夏初，不与桃李争艳，不与梨杏竞芳，只用自己晶莹脱俗的美，扮靓春夏之交单调的风景，引无数诗人触景生情，思绪万端。

“槐林五月漾琼花，郁郁芬芳醉万家，春水碧波飘落处，浮香一路到天涯。”真佩服诗人独到的眼力，用“漾琼花”三字，把槐花随风飘拂的动态，洁白如玉的色彩写得活灵活现。

“帝里春无意，归山对物华。即应来日去，九陌踏槐花。”唐代李频在友人科考落第归乡时感慨万千，安慰朋友说，长安城里已没有春天的气息，倒是山里鲜花开放、春意盎然，你还是当天返回吧，走时可以踏踩一下路边飘落的槐花。悲凉的失意和愁情，溢于言表。

“槐花漠漠向人黄，此地追游迹已荒”，唐人罗隐见槐伤情，诗中表达了是物是人非、世事无常感慨。“黄昏独立佛堂前，满地槐花满树蝉”，在诗人白居易的眼里，轻灵的一地槐花充满佛禅的味道。“古道阴阴槐树老，归鸿杳杳荻花秋”，金代人刘著兴叹的是天涯倦客的羁途愁思，读来令人伤感不已。

槐花，不仅开在人们的视觉里，开在人们的诗词里，也开在人们的舌尖上。缺衣少食的年代里，它是填充饥腹的食物；物质丰富的今天，蒸炸烹食，它成为人们的美味佳肴。不过，今天由于经济利益的驱使，乡村的槐树越来越少了，真担心有一天，槐树会消失，我们再也看不到那一树繁花，闻不到一路槐香了。