品中华好诗词有酒可对景,无诗自咏心白

“君爱龙蛇我爱茶，留此涛笺当剪霞”道教南宗五祖白玉蟾几首武夷生活小诗品读吴斌道教南宗五祖白玉蟾，遍游名山，到了武夷山后，被武夷山独特的景致所吸引，有心长住武夷山，曾写诗道：千古蓬头赤足，一生服气餐霞。笑指武夷山下，白云深处吾家。白玉蟾说的是，自己虽然蓬头赤足，随意邋遢，但一生就喜欢在山清水秀的地方生活，呼吸清新的空气，饮用甘甜的清泉。还说若问我白玉蟾今后在哪里修行？武夷山下的白云深处，那就是我将来的家。为此白玉蟾鼓动了武夷山一些虔诚向道的信众，在武夷山美丽的大王峰下，一曲溪边，寻找到传说是皇太姥、李铁笛等修道的止止庵故址。披荆斩棘，“辟几百年不践之苔，划三五里延蔓之草”，开辟建设了崭新的武夷山止止庵。为此还专门写了《止止庵记》，在其中说道：然是庵背倚幔亭峰，面对虎啸岩，左则天柱峰，右则铁板障。入去不数举步，有晦庵仁智堂，出来才一唤地，有魏王会真庙。云寒玉洞，烟锁琼林，紫桧封丹，清泉浣玉。铁笛一声，群仙交集，螺杯三饮，步虚冷冷。青草青，百鸟吟。亦可棋，亦可琴。有酒可对景，无诗自咏心。神仙渺茫在何许？武夷君在山之阴。棹扁舟，归去来，琼花满地何处寻？这段写的是止止庵所在之处的美景：背靠幔亭峰，面对虎啸岩，左边是天柱峰，右边是铁板障。不用走多远，就是朱熹的仁智堂，再出去一点，就是武夷仙人魏王子骞的会真庙。云寒玉洞，烟锁琼林，雕梁画栋，清泉浣玉。铁笛一声，群仙交集，美酒三杯，如步仙境。青草青，百鸟吟。亦可棋，亦可琴。有酒可对景，无诗自咏心。神仙渺茫在何处？武夷君就在山之阴。棹扁舟，归去来，仙花遍地，哪里还用刻意去别处寻？美吧，那么白玉蟾住在这么美的止止庵里是怎么生活的呢？我们透过他的几首小诗，来稍微感知一下。早晨破晓起来，白玉蟾写了《晓》：风吹万木醒栖鹊，月落西山啼断猿。云卷翠微深处寺，一声钟落碧岩前。诗的意思就是说：风吹万木催醒了栖息中的鸟鹊，月儿落下，引来了猿猴的喧闹。点缀着朵朵白云的天幕轻轻卷起，露出了青山深处美丽的古寺，一声清脆的晨钟，落在了碧水丹岩之前。特别喜欢“一声钟落碧岩前”，清脆、干净的钟声，唤醒大地，迎来晨曦。我想如此干净、清脆的钟声，也一定能够唤醒，还沉醉在追名逐利之途的“醉人”吧。在雨后初晴，外出访友时，白玉蟾写了《行》：雨脚初收起暮烟，芒鞋竹杖翠云边。东风解发阳春意，放出落花啼鸟天。诗的意思就是说：春雨刚收，山中的雾气随之扬起，似丹青水墨一般美妙无比。穿着芒鞋，拄着竹杖，行走在白雾与翠绿点缀的路上。东风吹散了头发，却带来了暖暖的春意，同时也吹出了山里落花遍地，白鸟争鸣的春天。我生长在山里，这沿途山里的春景，是再熟悉不过的了，但为什么就升华不出这诗情画意呢？白玉蟾也就是沿着武夷山的九曲溪，这么走走看看，顺手拈来而吟诵出的诗句，画面美得简直让人欲罢不能，真是羡慕、嫉妒其才华啊。在见到朋友，品茶聊天时，白玉蟾写了《赠友》：君爱龙蛇我爱茶，偶然乘兴到君家。郎官岩下重携手，留此涛笺当剪霞。郎官岩在武夷山九曲溪的七曲溪边，自古以来，多有隐士筑茅隐居。“龙蛇”是指龙飞蛇舞的书法作品。“涛笺”即“薛涛笺”，指的是唐朝美女诗人薛涛发明的红色笺纸，多用于书写深情款款的小诗，特别有情调。《赠友》全诗的大意就是说：你爱龙飞蛇舞的书法，我爱喝你这儿的武夷好茶。这不，我乘兴而行，怎么就又偶然的走到了你家。我们在这秀丽的郎官岩下再次携手，没什么礼物送给你，就在这唐朝大美女薛涛发明的，深情款款的红色笺纸上，留下这首小诗，算是我从天边剪下来的彩霞，送给你吧。这位在武夷山郎官岩的隐居者，能有白玉蟾这样雅致的朋友，真是前世修来的福分啊。在万籁俱静，夜晚休息时，白玉蟾写了《卧》：岩下烟深人不来，白云寂寂掩苍苔。松花落地鸟声寂，一枕清风送梦回。意思就是说：在这高大的岩石（武夷山大王峰）之下的止止庵，山深林密，烟雾缭绕，夜晚时间没有人会来打扰，只有默默无声的白云遮盖着随处都有的翠色苍苔。鸟儿归巢，大山沉寂，安静的连松花飘落的声音似乎都能够听得到。微微的清风，轻拂着甜美的梦乡，饱饱的一觉，直睡到天亮。这就是道教南宗五祖白玉蟾在武夷山隐居修道的生活，怎么样，你是不是也有点羡慕与向往呢？