归樵一诗一得421430

一首好诗有其“诗境”，“诗境”来自诗人“心境”。为诗者，自有其灵感、匠心、学识、历练、神韵；读一首好诗，须得“悟境”，即从“诗境”走入诗人“心境”。是对诗者之灵感、匠心、学识、历练、神韵的认知。读一诗，得其一，自足矣。

一诗一得

三月三踏雪

孙怀中

昨夜春云紫岳屯，琼花飞上老龙鳞。

今赊半树桃枝雪，净洗心头一点尘。“赊”“半树桃枝雪”，“洗”“心头一点尘”，唯美来自于诗人能在“紫岳”、“老龙鳞”偌大的空间中，截取“半树桃枝雪”这样的小景物，使诗的意向趋于单纯，固定化，从而表达出诗人的高洁与雅趣（杨逸明老师称之为“减景法”），如此，便给读者留下十分清晰地印记。（归樵）

拔牙后戏语

王跃平

宿将纷纷去不存，新兵尚在老营屯。

担心舌被风教唆，日遣双唇紧闭门。转结“担心舌被风教唆，日遣双唇紧闭门。”“担心”、“教唆”、“日遣”、“紧闭”一系列动词的使用，形象生动，不仅使意向活起来，更拔高了诗主旨，有不尽意于言外之妙，寄慨颇深。（归樵）

育荷

丁欣

已备剑之形，复含剑之气。

苍苍烟波上，纤纤头角起。四句二十个字，把个初荷出水之情状写的风清骨俊，气势飞动，此为气象也。读来清新劲健而又不失意致深婉。（归樵）

夏日杂诗

陈文述（清）

水窗低傍画栏开，枕簟萧疏玉漏催。一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。转结句“一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。”对秋凉的描绘极其微妙，可谓出神入化。把清凉带入梦境，是因为万千荷叶上的一夜雨声送来了秋意。凉到梦境，看似无理，实则多情。（归樵）

沧趣楼杂诗其一

陈宝琛（清）

楼外三峰不世情，四时向我敞云屏。

平生浪费寻山屐，何似支头看送青。楼外三峰没有世俗的平庸之情，四季皆将白云一样的屏风向我敞开。一生浪费了多少登山屐，哪比得支颐等待三峰送青。言外之意，透露出诗人的自信，相信有不受世俗左右者，与其浪费力精力去寻觅，倒不如坐等青眼相加。（归樵）

江上

陈宝琛（清）

江北秋阴一半开，晚云含雨却低徊。

青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。三四句表达了与陆游“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”相同的哲理。（归樵）

沧趣楼杂诗

陈宝琛（清）

建瓴千里走滩声，汇到双流濑顿平。

入峡海潮还出峡，和沙淘尽可怜生。“入峡海潮还出峡，和沙淘尽可怜生。”寄寓了诗人入世与出世的境况，表达人生之路险与平，行与藏的对立统一，感情沉郁。（归樵）

舆中书所见

陈宝琛

鹭鹚如雪点烟林，又及吾归作暝阴。

眼看明霞半天赤，却随西日下遥岑。“点”字下的好,准确妥贴。后两句既是写景，同时又表达出周而复始的循环之理。（归樵）

大雾山赏紫藤萝

方瑜泉

秀色此山殊，春光串紫珠。

闻香人欲醉，幸有绿风扶。“春光串紫珠”、“幸有绿风扶”，两句审美形象于无理中美不胜收，深曲奇妙，其情景给人以鲜活新奇的感受。诗是想象的语言艺术，源于生活，高于生活。（归樵）

遊丹景山牡丹园

郭定乾

曾将富贵等浮云，遊园端为惜馀春。

山灵不识吟诗客，例作追香猎艳人。一二句先扬，紧扣牡丹，正面写诗人视“富贵等浮云”，赏牡丹“端为惜馀春”。三四句后抑，“不识……例作……”从反面去说。先扬后抑手法，更能突出了诗人脱俗高洁的情怀（归樵）

少年曾牧牛于柳溪之畔，采薪于桃林之野；老来欲固守于幽怀心斋，回归于天然纯粹，便有归樵别名。喜读诗词，偶有一得；好乱涂鸦，聊补性情。

编辑/章雪芳校对/冯晓