品读梅花九首,赏梅花卓尔不群之美,悟

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梅花，凌寒傲然盛开，独占百花之先，它也一直是文人墨客的最爱，亦是中国古代文人墨客千年吟咏不绝的主题。而咏梅的名篇，宛若梅花绽放，占尽天下之春。今天，我们就来品读一首高启的《梅花九首》（其一）。

这一首明代诗人的咏梅诗以其清丽隽永，在众多诗人描绘的梅花中，独树一帜，更为飘逸超群。他笔下的梅花颇有仙风道骨，卓尔不群之美。

这首诗，你即使不知道典故，也能一气呵成顺畅而读，这便是高启用典之神奇。王国维主张“不隔”，强调用典在精不在多。

用典之时，将典故自然运用到自己的诗词当中，不仅没有“隔”之感，还会为诗词的意境增色。使文字和典故融为一体。高启此处的两句诗接连用典，便有巧夺天工之妙，却无“隔”之感。

彼一句“寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠台”。山间的青青翠竹也愿意与高士作伴，把自己的一抹翠绿和清寒奉献给寒梅。梅影借清寒，更显得仪态万方。山间的青苔也懂得怜惜梅影，当梅花凋谢，零落成泥辗作尘，青苔愿意用自己的身体来掩盖梅花。

诗的最末一句“自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。”诗人化用“何逊咏早梅”的典故，引入自己诗的意境，何逊走了，再也没有人赏识怜惜自己，只任东风吹过，寂寞地在山间开放。此一句却有了淡淡的“黄金万两容易得，知音一个也难求”的慨叹和惆怅。

梅的高洁与自傲何尝又不是高启自身的写照呢。高启拥有梅的高洁品质和傲然不群，亦有梅的不畏严寒、不畏权贵、不畏世俗的高风亮节。

元末，天下被瓜分，各地称王者此起彼伏，天下大乱，高启便被乱世枭雄张士诚等邀为座上宾，为府上幕僚。当时，高启年仅16岁。但高启性格孤高耿介，思想受儒家思想影响颇深，他不喜欢官场的尔虞我诈，看淡功名。

正如高启的梅花诗。首句“琼姿只合在瑶台，谁向江南处处栽。”他的梅本该种植在仙境瑶台，因为他的梅花瑰丽的摇曳风姿，堪与瑶台上的琼花媲美，可是它却不知道被哪位仙人植于山林。

而梅花之高洁，世俗尘埃本不是它赖以生存的地方，它这宛若山间高士，惟有隐于有终年积雪的深山。

“雪满山中高士卧，月明林下美人来”是此诗的诗魂，即便不太精于诗词的人见到这一妙句，也能体味它的妙处，也能触摸和感悟到梅花这样的山中高士出尘般的高洁。一个“卧”字一个“来”字，动静结合，文辞脱口而去，毫无矫揉造作的感觉。越发突出了诗句高格的境界。此处诗人连用两个典故。

诗里的“雪满山中高士卧”讲的是东汉名士袁安拥雪独卧的典故。袁安还没入仕做官的时候，客居河南洛阳，那年冬天洛阳大雪，洛阳令冒雪巡查民情，便前去拜访袁安。只见袁安的院里积雪没膝，人都进不去，叫随从临时清除积雪，扫出一条路来。

进屋看到袁安正蜷缩在床上瑟瑟发抖。洛阳令问袁安为什么不出去求助于邻居或亲戚。袁安答：大雪天大家都没有好日子过，何故去打扰别人呢？洛阳令佩服袁安的贤德，举他为孝廉。

袁安的行为，也有人认为是死板，死要面子活受罪。宁可困死于家中，也不出门去乞讨或叨扰别人。虽然清贫却有操守，值得后人推崇。面对大灾大难，把生的机会留给别人，这倒不失为一种高尚之为。

彼一句“寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠台”。山间的青青翠竹也愿意与高士作伴，把自己的一抹翠绿和清寒奉献给寒梅。梅影借清寒，更显得仪态万方。山间的青苔也懂得怜惜梅影，当梅花凋谢，零落成泥辗作尘，青苔愿意用自己的身体来掩盖梅花。

诗的最末一句“自去何郎无好咏，东风愁寂几回开。”诗人化用“何逊咏早梅”的典故，引入自己诗的意境，何逊走了，再也没有人赏识怜惜自己，只任东风吹过，寂寞地在山间开放。此一句却有了淡淡的“黄金万两容易得，知音一个也难求”的慨叹和惆怅。

梅的高洁与自傲何尝又不是高启自身的写照呢。高启拥有梅的高洁品质和傲然不群，亦有梅的不畏严寒、不畏权贵、不畏世俗的高风亮节。读了上面的赏析，你是不是很佩服高启的高风亮节了呢？