有故事有传说的道观,你去过没有

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藩篱观，俗称琼花观。扬州城区所存不多的道观。以往去玩，都是春天。琼花观因琼花名之，自然是在琼花盛开的时候，去拜访啊。

这一次，因了朋友的坚持，在深秋时节，走了进去。

大门围起来在装修，不知道是会搞出个与文昌路匹配的造型，还是恢复道观应有的灵官殿？进大门，三清殿的高大建筑，蔚为壮观。道路两旁全是盛开的银桂，是贵客迎门之意吧。中间位置，是四棵琼花。琼花秋日的红果，正在逐渐变为黑色。老去的一年，印记深重。一棵斜出的大榆树，高大的树冠，挺直的树干！好一个“年年有余”！

一步步接近三清殿。殿里有高挽道士髻的道士、道姑吗？有清风、明月二道童迎接吗？没有。倒是在东关街真武庙里，见过道士。

三清殿是道教供奉最高尊神——三清祖师的殿堂。三清是道教的最高尊神，为“玉清元始天尊”、“上清灵宝天尊”、“太清道德天尊”三位。“道德天尊”又称“太上老君”，即那位骑青牛化胡而去的老子李耳。

看过武当山、武夷山和青羊宫、玄妙观中的三清殿。扬州琼花观的三清殿，却从来没进去过。这次能否如愿得窥天颜？不能。门前的龙柏槐，虬劲老迈，一看便有年岁。殿左一株苍然的银杏，挂了果实。奇怪，一棵雌性白果树，怎么能结果？整棵树少了些枝繁叶茂，主干倒是刚健挺拔，直刺苍穹。

走近发现，三清殿大门紧闭。门口一块“扬州市美术馆”招牌，让我知道，道家最高神祇已经让位于描山画水的扬州艺术家了。或者，美术家不问俗务，与仙风道骨的修仙者，有共同之处。故而，他们可以登堂入室，与“三清”共存共处。

想找到一点缝隙，看看里面怎样的布置。门的质量太好了，无懈可击。好像上一次去，便是挂了这个牌牌。那么，进门处的装修，应该与王灵官没什么关系了。

中轴线两边两溜建筑，应该是道教中各色神仙的居所。这些年与刚恢复时相比，萧条多了。培训、儿童暂存处等，只有少数几家有点活泛气。大多数关门上锁，与疫情后的全国大形势同步同频。可惜这么好的环境了。

转到三清殿后面，算是真正进了后花园。进门便是一个圆形台基，书写了“琼花台”三个字。内有一株琼花，便是元代道士种植的那株。右前方，便是大名鼎鼎的、由“六一词宗”欧阳大人建设的“无双亭”。

亭子两边，直接用了与欧阳修差不多时代的宰相韩琦的两句诗：“四海无同类，维扬一枝花”！这支花，便是大名鼎鼎的琼花。亭子前，环绕了很多植物。高大的植物，遮住了亭子的全貌。一块“假山危险，严禁攀登”的告示牌，阻止了想登上亭子的心。只能仰首观望。

“无双亭”的顶，太有特色了。是扬州众多亭子中独一无二的重檐、下方上圆造型。斗拱与榫卯木结构，看起来厚重稳定。亭子居于玲珑的假山之巅。遐想欧阳太守在琼花盛开时节，登临山顶。他凭栏坐于亭中，感受自然的美好，体会琼花与众不同的气质，与“坐花载月”时的喧闹，完全不同的体验。不得不承认，欧阳老夫子，实在是个玩家！

与“无双亭”比邻的，是一口井。这是一口神奇的井，有属于道家的神秘故事流传。“玉勾洞天井”是这口井的名字。据说，有道士拿画轴去见守帅，上面是难以辨识的云章鸟篆。待他离开，派人尾随，到玉勾井便不见了。

得知此消息，派囚徒下井探看，发现里面有一个洞，有“玉勾洞天”四个字，知道是神仙洞府。赶紧再派人去，只剩下清冽的井水，找不到洞天的痕迹。这个故事，颇有渔人走出桃花源后再去寻找而不得的味道。不知道是陶渊明的灵感来自扬州后土祠，还是后土祠借用了陶渊明的创造？

后土祠也好，藩篱观也好，最响亮的名字，还是琼花观。有关琼花的传说，是最大的神奇与神秘。倘无隋炀帝与琼花的故事，几经颓圮的藩篱观，断无再度翻红的可能。在很多地方将小说中人物、神话中人物抢来抢去的故事中，扬州独有的琼花，是一种仙葩，绝非平常植物可比。传说，更是！

深秋，不是观赏琼花的季节。琼花台里的琼花，遍布于园中随处可见的琼花，与扬州其他园林里的琼花一样，少了冰清玉洁的精气神。它们多了被季节打磨后的随性，不见了孤傲少尘的仙气。

我却很喜欢与琼花观相关的种种故事与传说。“我来首见花，对花聊自醉。

”韩琦在诗的结尾，这样写。他，果然与欧阳修有同样的审美趣味。难得一起簪花玩的男人。那是又一个故事的内容了。

今天的我们，很难找到这种纯粹的感觉了。