天博论诗丨谷雨,不妨沏一盏清茗

谷雨，是二十四节气的第六个节气，取自“雨生百谷”之意。

谷雨节气的到来，意味着雨水大量增加，此时田中秧苗初插、作物新种，农作物最需要雨水的滋润，只有降雨量充足及时，谷类作物方能茁壮成长。因此，谷雨这个节气本身就代表这对农耕顺利的美好意愿。

谷雨诗词灵感来源

农耕文明是孕育中华文化的温床，对于标志性的节气，自然会引发出诗人对于农耕劳作的感慨，比如晚唐诗人曹邺的这首《老圃堂》：

老圃堂

唐·曹邺

召平瓜地接吾庐，谷雨干时手自锄。

昨日春风欺不在，就床吹落读残书。

这首诗描绘的就是诗人在谷雨时节的劳作：房子旁边有一片瓜地，到了谷雨时节，雨水充足，我开始亲手锄地干活。昨天吹过的春风欺负我不在，把我床边还未读完的书给吹落在地。

多有意思的一首小诗，简洁明了，轻松自然，将劳作与读书这两件“辛苦事”说的好像享受一样，其实这蕴含着中华传统文化中对这二者的理解，农耕的文明是相信付出与收获成关联的文明，再辛苦的事如果和收获相关，所受的辛苦便也值得了，耕作如是，读书亦如是。

谷雨与茶

与谷雨相关的诗词中，还有一件事不得不提，那就是“茶”。民间有句谚语“谷雨谷雨，采茶对雨”，谷雨正是采茶的好时节，明代许次纾在《茶疏》中就曾谈到关于采茶的时节：“清明太早，立夏太迟，谷雨前后，其时适中。”谷雨时节所采的茶细嫩清香，味道最佳，所以自古以来，谷雨品新茶，也就成了文人雅士的一大习俗。

谢中上人寄茶

唐·齐己

春山谷雨前，并手摘芳烟。

绿嫩难盈笼，清和易晚天。

且招邻院客，试煮落花泉。

地远劳相寄，无来又隔年。

这首诗是诗僧齐己所作，说的是友人寄来谷雨新茶，茶色泽翠绿，清香扑鼻，自己招呼身边朋友，用泉水烹茶，共品香茗，想到寄茶而来的远方好友，不由得开始了思念。落花泉水，谷雨新茶，加上诗僧的身份，不由得让人读到此诗，便生出一种空灵幽深之感。

“茶”在诗词中有着特殊的意象，无论是苏东坡的“休对故人思故国，且将新火试新茶”，还是陆游的“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”，都让茶和文人的高雅情操相得益彰，更显意蕴深长，不过说到谷雨之茶与文士高雅，自然少不了“梅妻鹤子”的林逋：

尝茶次寄越僧灵皎

宋·林逋

白云峰下两枪新，

腻绿长鲜谷雨春。

静试恰如湖上雪，

对尝兼忆剡中人。

瓶悬金粉师应有，

筯点琼花我自珍。

清话几时搔首后，

愿和松色劝三巡。

诗中所提的“腻绿长鲜”便是对谷雨茶的夸赞，这时温度适宜，雨量充足，茶梢芽叶肥硕，色泽翠绿，叶质柔软，香气宜人。这首诗是林逋送给僧人灵皎的，其中说的“瓶悬金粉”是灵皎的饮茶用具，涂有金粉的汤瓶。林逋说自己没有这么好的饮茶用具，但看着茶盏中浮起的点点琼花便已经心满意足了。

宋代是个文人辈出，且雅致风流的时代，这诗中的“点茶”，就是宋代形成的一种品茶方式，以茶筅在盏中搅动打出茶沫，诗中的琼花、筋点、雪浪皆指茶汤经搅拌后所起的沫饽。想想这些风雅的称呼，便可知这谷雨茶的清香与回味。从这里也可看出，农耕文明孕育了中华文化，追本溯源，其实而诗词中的文人风雅，也来源于我们对自然，对农耕产物的体悟。

谷雨诗词欣赏

谷雨是二十四节气的第六个节气，也是春季最后一个节气，每年4月19日～21日时太阳到达黄经30°时为谷雨，源自古人“雨生百谷”之说。同时也

为了使你更好的去感受一下其中的联系，再推荐两首谷雨的诗词：

咏廿四气诗·谷雨春光晓

唐·元稹

谷雨春光晓，山川黛色青。

叶间鸣戴胜，泽水长浮萍。

暖屋生蚕蚁，喧风引麦葶。

鸣鸠徒拂羽，信矣不堪听。

七言诗

清·郑燮

不风不雨正晴和，

翠竹亭亭好节柯。

最爱晚凉佳客至，

一壶新茗泡松萝。

几枝新叶萧萧竹，

数笔横皴淡淡山。

正好清明连谷雨，

一杯香茗坐其间。

谷雨

从这两首元稹与郑板桥的诗中也不难看出，农作、自然、人文，在我们的文化中是和谐而统一的。谷雨，也是春季的最后一个节气，过了谷雨之后，就即将迎来夏天。

谷雨，不妨沏一盏清茗，读一些诗书，伴着茶香品一品文化的意蕴。

本文同步以采访形式发表于《吉林日报》

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