佛山文化漫谈丨佛山,为什么既无佛又无山

时间变迁，朝代更替，生命如烛。在这些亘古不变的轮回中，佛山文明代代流传，始终保存在我们的文化记忆里。追溯古今，我们与故人路过同一片故土，抬头凝望同一片天空。漫谈佛山文化，跟着小游倾听佛山老故事。

建自北宋初年的祖庙闻名遐迩，吸引了无数中外游人前来参观，但常有人问：“这里虽叫‘佛山’，但为什么既无佛又无山?”01佛山地名的由来佛山始于唐代贞观二年（年），乡民在塔坡岗上掘获三尊铜佛像，人们便认为这里是佛家之山，于是取名“佛山”，并重建佛寺。后来，佛山渐渐成为珠江三角洲的佛教中心，故又称“禅城”。

相传东晋隆安二年（年），罽宾国（今克什米尔）的僧人达毗耶舍，携来三尊铜佛像，在塔坡岗上搭棚寮讲佛经，后人称那“棚寮”为“经堂”。从此，信佛的男女不断增多，人们捐资为达毗耶舍建造了塔坡寺来栖身和祀佛。达毗耶舍回国后，寺庙因日久失修而倒塌。贞观二年所掘获的三尊铜佛像，可能就是寺内原祀的佛像。

明洪武二十四年（年），塔坡寺被拆毁。

明天启七年（年），塔坡岗被平整，人们便在医灵铺万寿坊重建塔坡寺。

清咸丰四年（年），天地会首领陈开与粤剧名伶李文茂在佛山起义反清失败，塔坡寺和大基尾粤剧戏行的“琼花会馆”被清兵烧毁，荡然无存。

清光绪三年（年），省华林寺方丈勤安募捐重建。后来，勤安亲作法事为慈禧太后六十寿辰祝福，获太后恩赏龙藏金经和赐名“万寿塔坡古寺”，后扩建寺地，改名“经堂”。勤安圆寂后，由于继任主持和寺僧不守法规，触犯众怒，众人毁坏“经堂”，三尊铜佛像也无踪可寻了。

民国年代，经堂内虽有一个老僧人看守，但也因日久失修而荒芜。

建国后，“经堂”被划入佛山地区党校。

02佛山的“佛”佛山的佛教，盛于清代。寺庵散落全市。除“经堂”和明崇祯的铁佛庵外，在顺治年间建有仁寿寺、空觉庵、德寿寺等。康熙年间建有三元寺、宏圣庵、借庵、豹庵、西庵、湖峰寺、龙池寺、观音堂、别院、竹院、宝洲禅院等。雍正年间有通济寺、三时寺、竹林寺、迎寿寺、净莲寺、福源寺、白毫寺、弘圣寺、地藏庵、长庆庵、茶庵、华严庵等。清光绪年间建有吉祥庵、严慧庵、莲社等，共余处。以上各寺庵，在民国时期，仅存经堂、铁佛庵、三元寺、仁寿寺、严慧庵、莲社等几间。建国初期，由于各种原因，三元寺、铁佛庵、莲社等（包括各尼庵）已圮毁，诸佛像也荡然无存。唯有仁寿寺及其寺内的如意塔遗存。年后，仁寿寺大部分被改为市民间艺术社，寺内诸佛一无所存。“文化大革命”期间，如意塔内十余尊瓷佛或毁或失，塔的碑亭和碑记全被破坏。现在，只有幸存于祖庙路的仁寿寺和如意宝塔，有寺却无佛，这是“佛山无佛”的因由。50年代的仁寿寺50年代的如意塔03佛山的“山”至于佛山的“山”，自形成陆地以后，这里是有山有岗的（当地人也称岗为山）。那时南部边陲有虎岗（万寿坊附近）；南部前沿有塔坡岗（旧普君圩一带）；中部中段有三穴岗（福贤路居正里到福宁路口）；中部偏南有蜘蛛山，山势不高，实为丘陵，占地广阔，山上分布着形如蜘蛛、水军、亚婆、大塘、石榴、雷么、飞鼠、白马等共18座大土墩；中部偏东有最高的莺岗和最矮的灯盏岗；中部偏边陲有泥模岗，是以前冶铁泥模碎片堆积而成；东北部有表岗；汾江河支流大基头（桥头左岸）有青云山，与南海县（虫雷）岗山对峙，山势虽不高，但遍布大小嶙峋的石头，又名石云山。上述诸山岗，除塔坡、三穴、表岗在明代天启年间先后改建为圩和市外，其余虎岗、灯盏、石云山、蜘蛛山等在建国后均夷为平地，建了民房和厂房，现只有一座泥模岗还幸存于祖庙一侧。泥模岗佛山的庙宇在明末至民国年代尚有祖庙、观音、关帝、天后、玄坛等间，建国后由于各种原因，唯有祖庙幸得保存无恙，现已成为中外著名的旅游胜地之一。

60年代祖庙内一角

年的祖庙正门如今的祖庙正门关于佛山“佛”与“山”的故事你get到了吗？来源：《佛山史话》、佛山档案方志、佛山新闻网编辑：佛山新闻网何楚楚审校：王雪、曹欣仪监制：闵莘图文版权归原作者所有，如有侵权，请联系删除

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