佛山文化漫谈丨佛山,为什么既无佛又无山
2022/6/8 来源:不详时间变迁,朝代更替,生命如烛。在这些亘古不变的轮回中,佛山文明代代流传,始终保存在我们的文化记忆里。追溯古今,我们与故人路过同一片故土,抬头凝望同一片天空。漫谈佛山文化,跟着小游倾听佛山老故事。
建自北宋初年的祖庙闻名遐迩,吸引了无数中外游人前来参观,但常有人问:“这里虽叫‘佛山’,但为什么既无佛又无山?”01佛山地名的由来佛山始于唐代贞观二年(年),乡民在塔坡岗上掘获三尊铜佛像,人们便认为这里是佛家之山,于是取名“佛山”,并重建佛寺。后来,佛山渐渐成为珠江三角洲的佛教中心,故又称“禅城”。相传东晋隆安二年(年),罽宾国(今克什米尔)的僧人达毗耶舍,携来三尊铜佛像,在塔坡岗上搭棚寮讲佛经,后人称那“棚寮”为“经堂”。从此,信佛的男女不断增多,人们捐资为达毗耶舍建造了塔坡寺来栖身和祀佛。达毗耶舍回国后,寺庙因日久失修而倒塌。贞观二年所掘获的三尊铜佛像,可能就是寺内原祀的佛像。
明洪武二十四年(年),塔坡寺被拆毁。
明天启七年(年),塔坡岗被平整,人们便在医灵铺万寿坊重建塔坡寺。
清咸丰四年(年),天地会首领陈开与粤剧名伶李文茂在佛山起义反清失败,塔坡寺和大基尾粤剧戏行的“琼花会馆”被清兵烧毁,荡然无存。
清光绪三年(年),省华林寺方丈勤安募捐重建。后来,勤安亲作法事为慈禧太后六十寿辰祝福,获太后恩赏龙藏金经和赐名“万寿塔坡古寺”,后扩建寺地,改名“经堂”。勤安圆寂后,由于继任主持和寺僧不守法规,触犯众怒,众人毁坏“经堂”,三尊铜佛像也无踪可寻了。
民国年代,经堂内虽有一个老僧人看守,但也因日久失修而荒芜。
建国后,“经堂”被划入佛山地区党校。
02佛山的“佛”佛山的佛教,盛于清代。寺庵散落全市。除“经堂”和明崇祯的铁佛庵外,在顺治年间建有仁寿寺、空觉庵、德寿寺等。康熙年间建有三元寺、宏圣庵、借庵、豹庵、西庵、湖峰寺、龙池寺、观音堂、别院、竹院、宝洲禅院等。雍正年间有通济寺、三时寺、竹林寺、迎寿寺、净莲寺、福源寺、白毫寺、弘圣寺、地藏庵、长庆庵、茶庵、华严庵等。清光绪年间建有吉祥庵、严慧庵、莲社等,共余处。以上各寺庵,在民国时期,仅存经堂、铁佛庵、三元寺、仁寿寺、严慧庵、莲社等几间。建国初期,由于各种原因,三元寺、铁佛庵、莲社等(包括各尼庵)已圮毁,诸佛像也荡然无存。唯有仁寿寺及其寺内的如意塔遗存。年后,仁寿寺大部分被改为市民间艺术社,寺内诸佛一无所存。“文化大革命”期间,如意塔内十余尊瓷佛或毁或失,塔的碑亭和碑记全被破坏。现在,只有幸存于祖庙路的仁寿寺和如意宝塔,有寺却无佛,这是“佛山无佛”的因由。50年代的仁寿寺50年代的如意塔03佛山的“山”至于佛山的“山”,自形成陆地以后,这里是有山有岗的(当地人也称岗为山)。那时南部边陲有虎岗(万寿坊附近);南部前沿有塔坡岗(旧普君圩一带);中部中段有三穴岗(福贤路居正里到福宁路口);中部偏南有蜘蛛山,山势不高,实为丘陵,占地广阔,山上分布着形如蜘蛛、水军、亚婆、大塘、石榴、雷么、飞鼠、白马等共18座大土墩;中部偏东有最高的莺岗和最矮的灯盏岗;中部偏边陲有泥模岗,是以前冶铁泥模碎片堆积而成;东北部有表岗;汾江河支流大基头(桥头左岸)有青云山,与南海县(虫雷)岗山对峙,山势虽不高,但遍布大小嶙峋的石头,又名石云山。上述诸山岗,除塔坡、三穴、表岗在明代天启年间先后改建为圩和市外,其余虎岗、灯盏、石云山、蜘蛛山等在建国后均夷为平地,建了民房和厂房,现只有一座泥模岗还幸存于祖庙一侧。泥模岗佛山的庙宇在明末至民国年代尚有祖庙、观音、关帝、天后、玄坛等间,建国后由于各种原因,唯有祖庙幸得保存无恙,现已成为中外著名的旅游胜地之一。60年代祖庙内一角
年的祖庙正门如今的祖庙正门关于佛山“佛”与“山”的故事你get到了吗?来源:《佛山史话》、佛山档案方志、佛山新闻网编辑:佛山新闻网何楚楚审校:王雪、曹欣仪监制:闵莘图文版权归原作者所有,如有侵权,请联系删除在看点一下
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