想了解扬州古典园林,隋炀帝修建ldqu

园林，是专供人们憩息、视察、文娱的处所。保守园林大多山石辉煌、建设成群、花团锦簇、流水淙淙，建造出无穷的意蕴，使人赏心雅观。

扬州地处南北走向的运河与东西走向的长江之交汇点上，自古即有“楚尾吴头，江淮名邑”之称。扬州做为交通枢纽与商贸重镇，擅舟楫之便，得人文之胜；这边景物明朗，物产富有，文教繁荣，地灵人杰，史书文明补偿丰饶，也于是造成了标新立异的园林名胜。

在我国古代帝王中，隋炀帝与扬州相关最为亲切。千百年来，隋炀帝是扬州妇孺皆知、妇孺皆知的史书人物。扬州的市树杨柳、市花琼花，都与隋炀帝有着相关。人们正常都懂得他开挖运河、乘龙舟下扬州看琼花以及死在扬州、葬在扬州的传闻故事，但对他在扬州建设“江都十宫”的办事也许知之甚少。

琼花

隋大业元年（）以来，隋炀帝于扬州大造离宫别苑，一工夫，扬州皇故里林反常富强。据《寿春图经》所载：“隋十宫在江都县北长阜苑内，依林傍涧，竦高跨阜，随城形置归雁、回流、九里、松林、枫林、大雷、小雷、春草、九华与光汾十宫。”传闻，隋炀帝所造宫苑还不只这十处，“苍苍古木中，多是隋家苑”。这些行宫大多集合在蜀冈东峰隋城以内和往北的雷塘、往东的茱萸湾一带。现此刻，“江都十宫”的遗迹已难以验证，仅余“上方行宫”还有遗迹可寻。

隋大业二年（），隋炀帝驻跸于“上方行宫”，梦游兜率玉阙，听弥勒菩萨讲经说法，获得神明暗意，遂舍行宫为寺观，并御题“敕赐上方禅智寺”和“鹫岭云宫”。隋炀帝能否做了这个梦，也不过个传闻，但禅智寺原为隋炀帝的上方行宫确是本相。

清李斗《扬州画舫录》称“上方禅智寺”有“八景”，“在寺外者：月明桥一，竹西亭二，昆丘台三；在寺内者：三绝碑一，苏诗二，照面池三，蜀井四，芍药圃五。”早年，唐朝墨客杜牧曾在禅智寺小住，并写下闻名诗篇《题扬州禅智寺》，中着名句“谁知竹西路，歌吹是扬州”，宣传普及，以致后来人们将禅智寺称为“竹西寺”。宋朝墨客苏东坡盛赞竹西名胜，亲评蜀井为“第一泉”，并在他去江南仕进临行前，专程从蜀井打水一壶，称“剩觅蜀冈新井水，要携乡味过江东”。据传，芍药圃则为扬州“四相簪花”故事的产生地。

按地舆地位和建设形态辨别，扬州园林大要可分为两类，一类是沿湖建设的所谓“湖上园林”；一类是散落在都会中的室庐园林，通称为“都会山林”。再有一种按园林的性能和附属相关施行分类，除建于城内的私人园林外，再有“皇故里林”“寺观园林”“贸易会馆”等。

瘦西湖为扬州湖上园林的非常代表，行使桥、岛、堤岸辨别湖面，依山临水筑园，造成了多少园林群，互相因借，互为对景，建造了鬼斧神工的湖山胜境。瘦西湖以水为心魄，人文景观为内在，造成了以蜀冈为后台的水墨长卷，意境幽远。

瘦西湖春光

瘦西湖，别名“保扬河”“炮江山”和“保险河”，原是唐罗城、宋大城的护城河遗迹，南起北城河，北抵蜀冈足下，其特性是湖面瘦长，弯曲波折。清初，扬州只以王洗马园、卞园、员园、贺园、冶春园、南园、郑御史园和筱园八台甫园著称暂时。康乾期间，两位天子都曾六下江南，扬州盐商为邀圣宠，争因袭瘦西湖边开发别墅、亭园，造成了“两堤花柳全依水，一同楼台直到山”的园林盛景。

瘦西湖垂钓台

瘦西湖之瘦，源于天然地貌。这类“瘦”，是一种天然之美，是因山就水地加以装潢，妙就妙在天然风仪。瘦西湖乃是一处将山川天然美和园林艺术美相贯串的湖山名胜。清朝墨客汪沆称：“垂杨不休接残芜，雁齿红桥俨绘图。也是销金一锅子，故应唤做瘦西湖。”

再有一种说法，瘦西湖最优异的莫过于“二十四景”，包罗卷石洞天、西园曲水、虹桥揽胜、冶春诗社、长堤春柳、荷浦薰风、碧玉调换、四桥烟雨、白塔晴云、春台明月、三过留踪、蜀冈晚照、万松叠翠、花屿双泉、双峰云栈、山亭野眺、临水彤霞、绿稻香来、竹楼小市、平岗艳雪、绿杨城郭、香海慈云、梅岭春深、水云胜概。

双峰云栈

外埠旅客到扬州来，都得视察瘦西湖，最使人怡情留恋之处，莫过于“红桥曲水丽人舟”。这边说的“丽人舟”，是指由扬州船娘(亦称瘦西湖船娘)撑驶的小船，引旅客荡舟湖上，观湖光山色，听琴箫莺歌，赏衣香人影。

船娘美在柔情。瘦西湖美在天然与人文景观的敦睦统一，而船娘使这类美平增了几分灵性、柔情和神韵，的确是一首唐诗，或一幅山川画。

船娘美在怡情。“弹丝吹笛韵铿锵，评话还依一面窗”，两岸光景的泉源和妙趣，船娘尽可娓娓道来。一曲民歌小调，唱得旅客如痴如醉。

船娘美在风情。船娘本为渔家女，无需粉黛艳装，而以粗头乱服、趣味天然为胜。

瘦西湖船娘

闻名寰宇的“虹桥修禊”也产生在瘦西湖。清朝，扬州的墨客雅士行使民间修禊行动，在虹桥（时称红桥）举行诗会，闻名墨客王士祯做《冶春绝句》：“红桥飞跨水之中，一字雕栏九曲红。日午画船桥下过，衣香人影太急急”，传为嘉话。一工夫，“虹桥合唱冶春词”，“冶春赋后修禊，遂为广陵故事。”

据园林学家们验证，扬州历代所建古典名园多达余处，园林多是宅，四处是烟波阁楼，只能惜因年月长远，屡遭烽火，多半古园已遭毁损，及至清朝，“按图而索园观之，成黄土者七八矣。”清朝之后，造园之风又兴，现存古典名园有个园、何园、汪氏小苑、小盘谷、逸圃、匏庐、卢氏盐商室庐、蔚圃、怡庐、吴道台宅第、徐园、平园、大明寺西园等，此中不乏典范之做。游园者，不但观景色，还需专一品尝此中的妙趣。

因竹成趣。清嘉庆二十三年（），时任两淮盐业商总黄至筠在明朝寿芝园的旧址上加以扩建，造成个园。园主人特殊爱竹，汉字“竹”中的“个”字与竹叶形态宛如，且竹的劲节与谦虚又是品德的意味，故以个园为名。

个园

四序假山。个园四序假山，所以石笋、湖石、黄石和宣石等不同石料，采纳分峰用石的方法，重叠成春、夏、秋、冬四景，表白出“春光艳冶而如笑，夏山葱翠而如滴，秋山高洁而如妆，冬景暗淡而如睡”和“春山宜游，夏山宜看，秋山宜登，冬山宜居”的诗情画意，成为国内园林唯一无二之佳做。

复道回廊。何园复道回廊是最具扬州园林特性的建设，长余米，分高低两层，或中央夹一起墙，或两者合二为一，曲折波折，蔓延不休。其形或直或曲，或高或低，或离或合，因地赋形，依物成状，造成一条串连的平面通道。旅客逗留园内可无虞日晒雨淋，将建设性能与魅力表现到极致。小盘谷的曲廊也很有神韵，环厅绕阁，依壁临水，随形而弯，依势而曲，弯曲无穷。

复道回廊

片石山房。片石山房建于清乾隆年间，出自清初画家石涛梵衲之手笔。假山贴壁而做，主峰奇峭耸翠，以石块的巨细和石纹的横直构成山石峰峦，山势曲折隐晦，丘壑仿佛，高贵新颖，在有限的乾坤中给人以无穷之感，与石涛的画理投合。山腹藏石室两间，即所谓“片石山房”。石涛诗曰：“白云迷古洞，流水心瘪然。半壁好书屋，知是隐真仙。”

何园

平山眺望。平山堂位于大明寺内，始建于宋仁宗庆历八年()，时任扬州知府的欧阳修，极赏这边的静谧朴素，于此筑堂。坐此堂上，江南诸山，念念不忘，似与堂平，平山堂于是得名。宋叶梦得称其“壮观为淮南第一”。堂上有一幅徐仁山集句题平山堂联，对此做了形势的描写：“衔远山，吞长江，其西南诸峰，林壑尤美；送斜阳，迎素月，当春夏之交，草木际天”，景色这边独好。

大明寺

古典园林堆集了浩繁的遗迹、历代文假名流的书法碑刻和楹联诗文乃至附会的史书故事，为扬州古典园林平增几分文明意蕴。室庐园林在筑园流程中或建成后，邀墨客骚客参加意见或到此雅集，卖弄其档次或成绩，墨客们也大多留住很多赞扬之词，园主人摘其佳句，雕塑于碑廊偶尔抱柱上，旅客每至必吟哦长久，探索体会。如赵孟頫题西园迎月楼：“春风阆苑三千客，明月扬州第一楼”；何园胡蝶厅的“经纶诸葛本名流，文赋三苏是众人”，“狮林小仿倪高士，鱼种新分范医师”，“历劫不贫才独富，知己甚少客偏多”，“东阁官梅，扬州风月；南塘野草，何氏山林”，不胜枚举。

文章原刊于《扬州晚报》

做家：管世俊范续全

拍照：刘江瑞张卓君

校正：刘巧

编纂：李亚晴

早晨皮包水，黄昏水包皮。

扬州，你日夕得来！

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