纳兰词中梅花诗,三言两语说分明,别样清幽

风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。象老祖宗这首《咏梅》词，既写出了梅花的精气神，又写出作者的情怀。不管格调还是视野，都足够高度和宽广阔。以老祖宗为代表的一代诗词大咖们，爱梅、又先后咏梅的人数不胜数。但真正能够让人喜闻乐见、眼前一亮的梅花诗颂却并不多……老祖宗上面这一首《咏梅》，便是近现代文学历史上，咏梅诗词之中青出于蓝而胜于蓝的杰作之一。甚至可以说是标杆。可能是因为太多人写，便难以突出自己？等于说历史上咏梅花的诗词是很多、但精华的比较少：符合大众审美、品味的比较少。在纳兰性德的诗词里面，在纳兰性德的诗词集里面，写梅花的诗词并不多。仅有的几首，但不管是知名度、传播度，都排不上纳兰诗词的十大之中。《眼儿媚咏梅》莫把琼花比澹妆，谁似白霓裳。别样清幽，自然标格，莫近东墙。冰肌玉骨天分付，兼付与凄凉。可怜遥夜，冷烟和月，疏影横窗。这首词的大意是：不要把扬州琼花比作淡妆，哪一种花就像白色的霓裳？白梅花有别样的幽雅清香，风范是那样自然孤高，不要轻易走近东墙欣赏。梅花有一付上天赐予的冰肌玉骨，同时也付予它加倍的孤高凄凉。可怜这遥远的寒夜，清冷的烟雾和清凉的明月笼罩着它，只留一束疏散的影子在横窗。纳兰性德的笔下，一开始就是“冷”……那梅花的“别样清幽”竟令人“莫近”，它的高洁姿容是上天赋予的，而上天更同时赋予了它凄凉的命运：每一个晚上，词人看到的是“冷烟和月，疏影横窗”的凄清图象。纳兰把他自己身在梅花树下，那种冰凉透骨的氛围传染给读者，让你和他一同感受那份情怀；这是一首咏物词。有人考证说纳兰性德是借这首词咏人，是写纳兰性德的雪梅表妹。表妹名字中有梅字，借咏梅以抒发对表妹的爱慕。可以想像雪梅表妹正值青春期，面似雪中之梅，白里透红，很容易激发纳兰的灵感，提笔写就此词。只是雪梅害羞，不解“莫近东墙”之意。纳兰解释说：“这是从程垓词中‘一枝烟雨瘦东墙，真个断人肠’化来的。正因为梅花具有孤高自傲的品格，容易引起人的感伤，所以不要靠近它。可怜梅花在漫长的夜里，清冷的月光照着，烟雾迷漫着，显得分外凄凉。此梅不同彼梅纳兰性德跟雪梅两表兄妹，就在梅花树下，耳鬓厮磨，咬文嚼字，讨论文章。这一段日子，幸福得不真实，恐怕就是纳兰生平之中，再也跨不过去的“过往”。老祖宗的词、跟纳兰这首词一样，通篇没写一个“梅”字，可又无处不写梅；通篇没写“人”字，却无处不见人的影子。写梅花的品格，实则是写人的品格。词中咏叹的是梅骨、梅神、梅魂，对梅花的赞美无以复加。爱的极处便是恨，所以才有“莫近东墙”之说。借梅花以写人，是作者的真意。冰肌玉骨显然是写人，别样清幽同样也是写人。梅就是人、人就是梅花。可惜，花落花开，今年的梅花还可以争取“梅开二度”；明年的梅花还可以有重开的一季，但表兄妹两个人，却再没有重聚的机会。有可能就是一墙之隔，两个世界。这就是物是人非事事休。这就是纳兰词跟老祖宗的词，在格调、情怀上最大的差别……不是文学成就的距离，而是诗人所站的高度和胸襟的距离。梅妻鹤子《荆州记》一书中记载有名的陆凯《赠范蔚宗》：“陆凯与范晔相善，自江南寄梅一枝，诣长安与晔，并赠诗曰：‘折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。’”这里的陇头人…西北边塞地区，古时的苦寒之地的人，代指外地的朋友。一枝春，从此就成了梅花的别称。江南春早，向远方还是寒冬之中的朋友寄去一枝梅花……这是多么美好的朋友圈感情。北宋林逋壮游后隐居杭州西湖，结庐孤山，种梅养鹤，终身不仕亦不娶，时称其“梅妻鹤子”。他的一首《山园小梅》，开天辟地，咏梅第一人：众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。这诗里的“山园”应该是林逋所居的“巢居阁”阁外的园林。如果纳兰性德早生数百年，跟“梅妻鹤子”为伍，是否会改写人生？我是晓枫微红，请走过路过的亲们帮忙