福建福州这几座案脉山,常常被人忽视,

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闽都城垣从冶城、子城建设开始就奠定了以后历代福州城垣的基址，并在形成“三山两塔一条江”城市空间格局后其城市向南发展的“中轴线”渐次明朗。为此《榕城考古略》述及福州城时明确记载：“南面山有四案：横山第一、天宁山第二、高盖山第三、方山第四。”福州古城背靠北岭莲花山峰，座北朝南，层层案山横山（吉祥山）、天宁山（藤山、烟台山）、高盖山、方山（五虎山）逐案抬升的南北轴“山出才”的格局。

据说是由晋代大地理学家郭璞选定的，当时郭璞曾亲撰《迁城记》曰福州将从此“千载不杀，世代兴隆，诸邦万古，繁盛仁风”，而且“遇兵不惊，逢荒不饥，逢灾不染，甲子满而复兴。”后人王世懋再撰《闽都疏》云：“天下形胜易辩者，莫如福州府。”福州自古以来山川灵气能毓百代英才、城市历两千余年而常盛不衰确实不同凡响。

据《榕城考古略》记载：“由吉祥山折而西达于惠泽山，曰洋中亭”；“横山铺旧在郡南十里，明嘉靖间移今所，有吉祥寺。”因而我们知道所谓“横山”便是第一横案山的简称，俗称吉祥山。从“吉祥山”得名来由便知她的存在其实是为“有福之州”展露“福气”的。

据《台江文史资料》记述：“山润挖出来的石头，大多数都是圆形如橘子，据云这是此山得名由来”；后来在拓宽这片道路时更从山坡两侧挖出多枚酷似“橘”的圆石，从而把古、今对吉祥山的详解做到了“名实相符”。“石形如橘、吉祥献瑞”，此后旧时福州“横山第一”展露的“福气”在历代演化中被生活在里的人们完完整整地“笑纳”心中了。

据记载古时旧称“藤山”、今称“烟台山”的“天宁山”得名是之于福州郡守王祖道在北宋崇宁二年（年）主持修的“天宁寺”享盛极时。

“天宁山”因地处南台岛水道“梅坞”区域，古时梅坞至程埔头盛植梅花，有“琼花玉岛”称，明徐通《藤山观梅》留下“十里花为市，千家玉作林”之诗作佳句，年冬春之交满山香透，城里城外来此赏梅的人络绎不绝，新近兴建的“观梅亭”和补植的百余株梅树同样也令人流连忘返。“梅岭冬晴、千家玉作”，古往今来“天宁山第二”展示给福州人的确是“玉家大作”和“大雅之气”。

据《榕城考古略》记载：“高盖山在仁丰里，有三峰九岛，郡第三案也，汉徐登修炼于此。”可见高盖山作为福州城的第三道拱案其山势和气势都充满“仙气”。

据传说，汉时一个名叫徐登的牧童因得“高人”指引获得“修行炼丹”之秘诀，于是徐登便在此山潜心修炼后“得道升天”。高盖山因“徐登”修道的神话使得“仙气”氤氲满山。据说高盖山春夏秋冬四季“仙气”各不相同，而春天则是高盖山“仙气”最浓的季节，加上满山的桃花被淡淡的山雾层层“尽染”，那意境更加朦胧如梦、飘飘欲仙。“丹心慧眼、极目桃李”也就成了福州人展望“高盖山第三”“仙气”的代言和化身。

方山作为福州府城的第四层案山，因状如方几、古时又盛产甘果故有“甘果方几”称；又因其主峰五虎雄踞、巍然耸立，凭眺州而“霸气”十足。

我们知道，方山又称五虎山，福州古时称“五虎的有两处地方，一是闽江口的“五虎礁”也称“外五虎”；一是方山五虎称“内五虎”。如果说“外五虎”五礁抵御的是来自“海上”的外侵而显出其海“霸气”，那么“内五虎”方山五虎则是在镇守福州南大门“第一屏障”中显出其域上“霸气”。她们在福州这座“三面环山，一面向海”的“要津之地”从山、海不同方位共同践履着自己“虎虎生威、镇守一方”的天然职责和神圣使命。