创造世界的元始之音道教咒语中的显咒与秘咒

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显咒与秘咒，是玄门咒语的两大品种。

所谓“秘咒”，是指从字面上难以知道的一类咒语，如百般暗语梵音。所谓“显咒”，是指从字面上也许知道的一类咒语，大多为四言、五言或七言韵文，要紧实质是宣说玄门的理论、道法的能力及修仙内炼之术。

《辰州符咒大全》曰:

“咒语有二种，其一为道家所传，其一则为秘字之咒。道家所传者，以四、五、七言之句为多，间有三言四言者，每咒是非不等，而以六句八句或十句为最通俗。咒语意义，亦易索解。此为天师张道陵居鹤鸣山时所做。

至秘字之咒，大率一句者为多，字数亦无确定，但能就其音而诵之。其意义之地点，知之者惟鬼神耳。”

在《抱朴子内篇》、《上清大洞真经》及《无尚机密》等著做中所载咒语，绝大大都都为显咒。至《度人经》中，也有很多显咒，如叫做“玉音”、“歌音”、“真音”者。玉音一辞，来自古代礼节文明，本指一种噪音。玄门借用此辞，以示意世界拓荒、神真啸咏的奇妙咒声。

依照“气生万物”的全国观，玄门觉得寰宇万物都是由阴阳二气运化而形成的，当然咒语亦不破例，亦寰宇造化、阴阳敷生的产品。这类来自世界深处的圣洁声响——咒，凡人在常态当中是难以听到和知道的。惟独在某种奇异的形态下，才有也许会意。

《灵宝无穷度人上经大法》卷四五曰:

“皆幻想得其签蹄，或超人传其重心，纵然心开神悟，机灵日新，观其秘音，通幽达理，呼神召将，皆驻方今，三界敬从，诸天钦仰，所谓道化而生德，而度死者矣。”

在玄门看来，声响是世界间最根底的当然因素。从《度人经》中描绘的寰宇生成的经过中可知，世界的根源形成于声响。那位开天辟地的大神元始天尊，他先是独立的一人在零落中，做声响呼唤十方神灵，整整七天，说经诵咒十遍，因而十方神王，诸天至真，无鞍数众，乘空而来，流精玉光，洞焕天外，诸天遥唱，万帝设礼，河海缄默，日月停景，一个自在安稳的全国便降生了。

这类制造全国的元始声响，即是被称为玉音、灵音、梵音等的咒语。

《灵宝无穷度人上品妙经》曰:“碧落神王十方玉音，当然至真神王隐藏之音，皆是大梵之音，非世上常辞。以明碧破灭歌为至真上道，大以参玄乘化，出人万机，正运玄度，开世整日，小以身致仙人，飞升上清。”

如许奇异的咒语，到底是甚么实质?请看上面的例子。

第一东方玉音:“太不过神，道受其灵。化变有方，用之至神。道不显神，至化溟溟。神烟蔚青，自在玉京。”

第二南边玉音:“吵吵逮台，花文龙书。成此空歌，碧宫绛舆。漫游九天，令音箫竿。咏此道王，至真无余。”

第三西方玉音:“奎张惟西，落落明现。洞碧涵气，气与空齐。真气无形，真道知名。藉此空无，玉真自成。”

第四朔方玉音:“大牛玄犁，戌亥食之。阴胞已除，天斗陆离。产生万类，颐养六仪，呱呱夜号，鬼庭散披。”

其他诸天玉音，一如上举，四言八句，公私分明，没有甚么奇妙色采，不过是讲变动至道，调气炼气，言词平和，实质明晓，无夸耀空洞之嫌。类此玉音的显咒类，尚有歌音、仙歌等。

如“碧空仙王之歌”、“太虚仙王之歌”、“安镇天福歌”、“元始之极之音”、“化气清微之音”、“元皇超升歌”、“元精天外之音”、“五行阴阳歌”、“五星炼真歌”、“太极九宫歌”等，其篇目多达一百八十余种。

从它们各自的题目，大略也许推知其实质。如五行阴阳歌曰:

“渺渺三天上，巍巍白玉京。元始御明景，立此大化根。阴生结黄华，阳光敷赤轮。二气相缠罗，天外流五行。七景忽腾变，万汇从现世。五行互迁改，谁测败与成。神霄执玄纪，总校诸天人。左摄三界魔，右制六天兵。宝章召和睦，玉符集百灵。天丁秉琼钱，赤帝掷流金，收捕群魔丑，境土皆廓清。普天被真荫，亿劫保无倾。”

这段显咒，实践是在讲玄门的当然观，传扬大路的宏大。

又如坐炼咒:

“神寡言，气绵绵，存赤气，在丹元，透泥丸，上冲天，布金桥，现七元。魁神降，赤气旋，混为一，秘号悬。恍忽见，自气缠，匆匆吸，慢慢咽。纳元宫，真火煎，再提起，印堂前。金光现，照辽阔，飞剑诀，莫流连。金光裂，将吏全，行持处，要在专。匆匆如律令。”

此咒言简义精，纯为一种内炼功诀。

与显咒比拟，秘咒的数目较少。如《太上三洞神咒》中所收据咒语中，显咒公有条，秘咒唯一14条，其他条规为显、秘合一之咒，所谓“显秘合一”，是指在显咒中，加人一些秘咒。如琼花咒中:“啼哮织啼吁吟咭啼”为秘咒，“云函玉篆，玉菠玉章，仙游人地，收斩瘟痊”则为显咒。秘显并用，这当是玄门的一种革新。

至于咒语的详细施用，在形态上有三种。

一是“言咒”，即用口高声的持咒，这类方法正常用于斋醮法会当中，或炼气开关之际，以求上达神灵，下贯体内。

第二是“微咒”，是指口中细微念诵咒语，不行高声咙喧诵。《上清洞真天宝大洞三景宝篆》卷上曰:“存五帝形容暂时而见，又叩齿五通，咽液九过，微祝曰:赤炉丹景，圆华九明，大晖启神，焕耀朱精。”注:“才令自耳闻也。”

第三为“心咒”，口动而无声，这类不发外声的持咒法，要紧用于修持心坎的“念力”、“定力”、“心力”，被玄门誉为“炼神之道，清修之要紧”，尤为遭到正视。

(文章转自“龙虎山玄门”