他为中日友谊做出突出贡献,纪念堂是著名建

鉴真，唐朝著名的高僧，也是中日的友好使者，为中日文化的交流做出了巨大的贡献。鉴真纪念堂，顾名思义就是为了纪念鉴真才建的，为了纪念鉴真在中日友好史上的历史功绩，在鉴真圆寂周年时，我国著名建筑学家梁思成设计了鉴真纪念堂，这是梁思成生前设计的最后一件作品。院内种着着樱花、松树还有扬州市花琼花，整幢建筑显得简朴古雅，庄严肃穆。

鉴真俗姓淳于，扬州人，14岁出家扬州大云寺，20多岁游历于长安、洛阳等地，专攻佛教律学。27岁返回扬州，兴寺建塔，塑造佛像，广施医药，普渡众生。46岁以后成为一方宗师，前后授戒度人就有四万多人，被仰为“江淮化主”。唐天宝元年即年，鉴真55岁时，在中国留学的日本僧人荣睿、普照从长安专程来到扬州，邀请德高望重的鉴真大师，东渡日本弘扬佛法，很多僧人都说路途遥远，所以都没有答应！但是鉴真却说：“是为法事也，何惜身命？”。经过种种磨难终于在年12月20日中午，在日本秋妻屋浦登陆，东渡成功，这个时候鉴真已是66岁高龄。

鉴真在日本生活了10年，他将胸中所学，一一传授给门徒，在76岁的时候圆寂了。鉴真东渡对日本文化的各个方面影响重大而深远，他对日本的佛学、医学、文学、建筑、雕塑、书法、印刷等方面都作出了巨大的贡献。日本人民称鉴真为“盲圣”、“日本律宗太祖”、“日本医学之祖”、“日本文化的恩人”等，充分地表达了对鉴真崇敬、膜拜的感情。他在日本主持建造的唐招提寺和他圆寂前弟子为他塑造的“干漆夹纻”像都已成为日本国宝。

鉴真纪念碑是梁思成教授设计而成。这块碑和我国传统的纪念碑不一样，首先，我国传统的碑以竖碑为多，没有花边装饰，而鉴真纪念碑采用横式，周围边框突出，中间刻字，这就打破了传统格局，在传统基础上有了创新。这块碑的正面是郭沫若郭老题写的‘唐鉴真大和尚纪念碑”。还有碑的底座，上面有的莲花纹饰，寓意着莲花“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，所以莲花是佛教的象征。在碑上还有唐代特有的草“卷叶草”，也象征鉴真生活的年代。在碑的背面刻着前佛教协会会长赵朴初撰写的，纪念鉴真圆寂周年的长篇碑文。这座碑由梁思成设计，正面是郭沫若题字，背面是赵朴初题字，因而在建筑界一直享有“三绝碑”之称。

进入庭院，在庭院正中有一盏长明石灯笼。这长明石灯笼有着很深的寓意，对中日友好关系也有着美好的象征。这盏灯与日本唐招提寺的另一盏是一对。这对灯火至今仍在燃烧，长明不灭，遥相辉映，象征着中日两国人民世代友好的光明前景。另外，在庭院四角有四块砂地，铺满半透明的石英砂，称为海浪池。庭园两侧的日本八重樱花是由森本长老和当时的大明寺方丈能勤法师共同栽植的。

进入鉴真纪念堂，殿正中供有鉴真大师“干漆夹纻像”。鉴真大师他盘腿闭目，神态安详。而“干漆夹纻”是扬州漆器传统工艺，所谓“干漆夹纻”是先用泥巴塑成型，里面用木头或竹子作支架，然后蒙上麻布，敷上一层漆，再蒙上一层纻麻布，再刷上一层漆，有的要敷上百多层，为显现面部的细腻表情，有时会采用绢、丝绸等。等漆干透凝固后，再除去内中的泥巴和支架，既坚固又轻巧。当初“干漆夹纻”这种工艺也是由鉴真传到日本的，在日本唐招提寺内供奉的鉴真“干漆夹纻像”现已经成为日本的国宝，每年仅向游客开放三天。眼前这尊像就是由扬州工艺美术研究所和扬州漆器厂使用传统工艺，依照日本的大师原像制作而成。由于从造型、工艺制作及色彩处理上进行了认真研究，所以使这尊坐像可以以假乱真。

鉴真和尚为历史上中日关系做出了突出的贡献，深受两国人民的尊重，每年都会有无数的人前去参观祭拜。