浮梦东京开封深度游记连载之四

清明上河图石雕在灯光下熠熠生辉

四

接下来，我们要去清明上河园，为了游玩方便，就直接住进景区里面，一处僻静典雅的客房。

清明上河园景区是根据张择端那幅名垂青史的《清明上河图》1:1修建的。园中的一切物什都是按照图上所画来建造。小桥流水，亭台楼阁，树木花草，甚至包括大戏台，杂耍场，都一应俱全，连里面供游人休息的长凳条椅，也是仿宋代的。来来回回穿梭不断地工作人员都是清一色的宋朝服饰。给人一种恍如隔世的穿越感。

一进景区大门，迎面就是《清明上河图》石雕，全长30多米，高有两米多。将《清明上河图》几乎全景展现。石雕通体纯白，应该是汉白玉材质，是迄今为止世界上最大的《清明上河图》石雕，没有之一。远了看，整副石雕一气呵成，气势恢宏。走近仔细一看，我不禁叹服于匠人们的鬼斧神工。张择端的《清明上河图》原图已经是尽善尽美，据说每一座桥，每一条河都力求各有特色，甚至画上的每一个人的表情，所穿衣物都不尽相同，细枝末节的功夫已然登峰造极，炉火纯青。要想把这些原原本本、彻彻底底的都显示到石雕上，简直是比登天还难。而我们的工匠师傅却做到了，他们不但雕刻出形似，而且更多的是神似。要知道他们手中使用的是铁锤与凿子，这和使用画笔本来就不是一个等级，所以能雕刻出这种神韵，已经算得上是巧夺天工。我想即使是张择端再世，看到这等雕工，恐怕也只有惊叹拜服的份儿了。

正当我们在欣赏石雕之际，忽听得景区门口一阵喧哗，然后就见从景区内走出一哨人马。前面是马队开道，一个个英姿飒爽的少年，身着大宋军服，伏在马背上疾驰而过。紧跟其后的是步兵，手中都擎着龙虎旗，腰里佩剑悬刀。旗幡招展处，走来一位官员模样的人。见此人身高不足六尺，身着大宋官服，头戴乌纱帽，两根帽翅分列左右。往脸上看，黑灿灿的面皮，一双虎目，炯炯有神，长得是天庭饱满，地阁方圆。身旁左右，有八位带刀护卫紧紧跟随。只见他迈着四方步，四平八稳来到景区门口。女儿见此情景，忙问道：爸比，这个黑脸的是什么人啊？我看了看手中的游园攻略，再结合这个时间段，断定这是景区的一个演出项目，名曰：包公迎宾。那位黑面官员，不用说，自然是包拯包青天。急忙带着妻和女儿，来到景区门口，观看演出。

一时间人马呈雁翅型排开，“包青天”居中而立。只见他抱拳当胸，向游客们深施一礼，然后开始演说。这位演员看来功底深厚，台词背的相当熟练，而且中气十足，没有使用话筒以及麦克，照样能让大家听清楚他在说什么。大概意思是：在下包拯，欢迎各地来的朋友们到清明上河园游玩，诸如此类。演员用的是普通话，我听着听着，忽然有种想法，就对女儿说：如果用我们河南话来说这套词儿，会不会更好呢？要知道在大宋年间，我们河南话可是官方语言呢，就连皇帝上朝商谈国事，都是用河南话。女儿听完，皱了皱眉头，说：怪不得我对宋朝那么不熟悉，敢情是你们这河南话闹得。妻听罢在一旁偷笑，我则表示很尴尬。

迎宾结束，工作人员纷纷退场，我们也再次进园，绕过《清明上河图》石雕，前面出现一座单拱桥。桥身为木质结构，两边栏杆以及桥下用来固定的木料全部涂成红色，桥两端的石墩上雕刻着狮虎的头像。从远处望去，就像一道彩虹横跨在河面上，因此得名为虹桥。这座桥的原型来自于北宋时期汴河上的虹桥，也是被张择端画到《清明上河图》中去的。可不要小看这座桥，它与赵州桥齐名。桥梁跨度很大，整座桥虽然以木质结构为主，却没有使用一颗钉子，而且没有使用榫卯结构，全部是靠捆绑接扎，一样达到坚固实用的效果。在这一点上，足以体现先人们无穷无尽的智慧和创新。桥上可以通过车马行人，桥下可以过船走帆，即美观大方，又经济实用，站在桥上，还可以一览“汴河”秀丽的景色，实在是不可多得的艺术品。

走过虹桥，前面是一些店家商铺，名字大都取材于《水浒传》。比如“镇关西肉铺”，“孙二娘酒肆”，“鲁智深菜园”等，经营者都穿着宋代服装。尤其是鲁达，灰布僧衣，光着大脑壳，膀大腰圆，声若洪钟，正在叫卖，独特的嗓音，惹得众人纷纷围观。再往前走，我们依次观看了杨志卖刀、林冲怒打高衙内、梁山好汉劫囚车、燕青打擂、李师师艺会情公子、王员外招婿等一系列演艺项目。不得不说，当初设计这座园林的人很是用心。张择端在画《清明上河图》的时候，并没有《水浒传》这部书，虽然画上也有些演艺，但毕竟画是死的，而人是活的。用《水浒传》中的经典桥段来还原画上的内容，实在是个很高明的选择。使得《水浒传》和《清明上河图》这两个旷世名作完美融合，相得益彰。

接着我们来到漕运码头。这里是大宋时期另一个繁华去处。开封自古以来水运就很发达，靠着黄河不说，还有几条河流穿城而过，最大最著名的当然就是汴河。汴河向西直通河洛，向东则连接京杭大运河，南通淮水，北接黄河，可以想象这条河的重要性。隋唐年间开凿京杭大运河，江南物资大部分需要经过汴河才能运到洛阳，而隋炀帝杨广南下扬州看琼花，也是要经过汴河。到了宋代，汴河显得更加重要。史书记载，当时

“唯汴水横亘中国，首承大河，漕引江湖，利尽南海，半天下之财赋，并山泽之百货，悉由此路而进”。

也就是天下一半的赋税钱粮还有山珍海味，都是要依靠汴河来进行转运，可见当时的汴京开封之所以能成为世界经济中心，人口数百万，富丽甲天下，是与汴河的漕运息息相关的。怪不得时人有云：

“汴河废则大众不可聚，汴河之于京师，乃是建国之本，非可与区区沟洫水利同言也......大众之命，惟汴河是赖。”

从这一点上讲，把汴河称为开封的母亲河一点都不为过。这也是开封为何又称为“汴京”的原因。张择端先生也是基于此，才将汴河漕运之繁华鼎盛画进《清明上河图》，这个上河图中的“河”，毋庸置疑，乃“汴河”是也！

我们登上游船，巡览“汴河”，但只见水面宽阔浩荡，两旁绿柳成行。想起大宋时期，这里百舸争流，千帆竞发，一派繁忙。看来，大唐之后，汴水之侧，仍然还存在“潮平两岸阔，风正一帆悬”的盛世景象。

正思忖间，就见虹桥之下有人高声呼喝，船夫一面将船摇过去，一面对我们说：虹桥那里正在演节目。

等我们靠近了，发现不知何时虹桥下的水面上多了两拨人。一拨是从南方而来，有五六只大趸船，看着深深的吃水线，就知道船上定是载满货物。领头的是一个中年汉子，一身短衣打扮，身材不高，却很结实，正拱手弯腰，向对面的船上行礼。在他们对面的一拨人，乘坐一只快舟，船头站定一个官员，身着紫色官服，很是威风，旁边站着几个衙役打扮的人，个个都手提钢刀，圆睁二目，向对面的大趸船望去。只听那位中年汉子说：我等是从江南苏州而来，奉苏州知府所差，将苏州官粮运回京师，准备囤入国库。紫衣官员问道：可有官凭？中年汉子赶忙从身上取出官凭递了过去，紫衣官员看罢，向中年汉子说道：奉户部之命令，现在对你们的官粮进行验看，合格的话就可以入仓，不合格请你们原路返回，再送合格的进京。中年汉子连连点头，紫衣官员一声令下，就见身边四个衙役脚尖儿一点船板，嗖的一声，便跃到对面大趸船上面，身手灵活，招式轻快，快舟以及趸船都没有一丝晃动。几个衙役拿出随身准备好的设备，开始对官粮进行检测，等全部检测完毕，四个人再次跳回快舟，向紫衣官员禀报：大人，经我等几个检验，苏州官粮合格，可以入仓。紫衣官员点头，一挥手，快舟让开道路，让大趸船过去，向官仓进发而去。

整个过程不到十分钟，很快河面恢复平静。而我在想，漕运对于那个时候的国家来说算是国之命脉，漕运兴则国兴，漕运阻则国弱。正是有了这样负责任的官员，这么严格的检验制度才使得大宋初期的开封一直兵精粮足。所谓文官不爱钱，武将不怕死，在任何时代，都是天下成平，和谐稳定的基础。

小舟飘飘荡荡，来到下一个码头，我们弃舟登岸，准备继续前行。回头再看“汴河”水，在夕阳的照耀下，更加温柔恬静。这让我想起晚唐诗人皮日休的《汴河怀古两首》。其一写道：

万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。应是天教开汴水，一千余里地无山。

其二则是：

尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。

古老的汴河，承载了多少人的梦想。上至帝王将相，下至普通百姓。帝王将相们想通过这条河或者满足私欲，或者利国利民，而普通百姓的殷切期望则相对简单，那就是远行的家人平安归来，带回来一日三餐，一家人团聚在一起，衣食无忧。汴河默默无语，逐一满足他们的需求。可惜的是，如今，真正的汴河上游，也就是开封市境内，已经在黄河多次改道中，消失不见，再难现往日荣光，只有下游几处比如徐州、宿迁等地尚可见一丝汴河踪迹。大江大河尚且如此，何况生活在她们身边的人们，无论是达官贵人，或者是贩夫走卒，都终将会尘封在历史中。所以，我们应该做的，很简单，那就是珍惜眼前，活在当下。

欲知后事如何，且听下回分解。