到藩釐观,看扬州史,浓缩的精华

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琼花观，扬州的小众旅游景点。从解放桥往市中心走，一站路不到，便看到路右有一座石牌坊，写了不太好认的“藩釐观”三个字。苏州观前街的玄妙观，最红尘的地方。扬州的琼花观，却是最红尘中一个闹中取静的好去处。

有人说，文昌路上走一走，便是半部扬州史。又有人说，走在文昌路上，可以看到“唐宋元明清”的历史印记。那么，木兰寺的唐塔及其挨在一起的唐代银杏，是文昌路上最古老的留存吗？

不，这条路上最古老的建筑，便是藩釐观了。藩釐观的历史，比大明寺还古老了很多。大明寺，为南朝大名年间的“南朝四百八十寺”之一。藩釐观却早了又早。

藩篱观最早建于西汉元延二年，即公元前十一年，名叫后土祠。后土祠最早供奉的，是主管万物生长的后土女神。祠中一株神奇的琼花，让后土祠名闻天下。“明月三分州有二，琼花一树世无双”。

扬州琼花，本不是人间凡花，而是生于天上的仙葩。有一次，有个仙人被扬州的繁华吸引而下降到。像“吾与徐公孰美”的邹忌一样，神仙在扬州忍不住夸起了琼花之美。扬州人却不信，仙人冲动之下取出一块白玉埋入土里。那块玉顷刻间发芽、开花。

花的颜色便是玉的颜色，“琼花”成了这株花的名字。史传隋炀帝为赏琼花，专门开凿大运河往扬州。可惜冰清玉洁的琼花，怎会让无仁暴君观赏？所以，隋炀帝三次看琼花，琼花三次在盛开的时候凋落。隋炀帝离开后，琼花再度活转开放！

当然，隋炀帝与琼花的故事，都是故事。在唐代，后土祠增修后，改名“唐昌观”。即便大唐的长安、洛阳距离扬州很遥远，扬州的“唐昌观”，依然为一个伟大的王朝祈福！

不是传说的琼花，究竟出现在什么时候？据专家考证，有关描写琼花的文字，最早可朔到唐代诗人郑损《琼花》诗：“琼花今日多从辩，玉蕊唐人早有诗。天上神仙曾枉驾，世间草木敢连枝。无风亦识飘香处，有眼谁看堕地时。三十年来成一梦，摩挲石刻鬓添丝。”文字中流露的怜惜与感伤，透过千年时空依然可以感受到。

又有考据说，宋人王禹偁的《琼花》，才是描写琼花的开山之作：“谁移琪树下仙乡，二月轻冰八月霜。若使寿阳公主在，自当羞见落梅妆。”那么，这位郑损，是不是与南宋同名的唐代人？又或者根本就是南宋的郑损！因为李白杜甫白居易，还有两次长住扬州的杜牧，都没有一个文字来说说琼花，岂非异事？

宋人中，描写琼花的诗词，太多了。琼花由此成了吉祥花。不仅文人喜欢扬州琼花，宋官家也不例外。北宋仁宗曾把琼花从扬州移植到汴京御花园，第二年花枯叶萎。送还扬州后，琼花又恢复生机。南宋孝宗听闻琼花的美誉，派人移种到临安宫中。琼花又一次憔悴无花，只得又送返扬州。

于是，宋代一个傅梦得的诗人，用文字记下了这个故事：“朱阑遮护石为台，只说扬州地可栽。若与八仙同日语，因何九蕊有香来。此花堪咏奚须辩，自旧曾移不肯开。得得无双亭上望，临祠酹酒叶为杯。”

到扬州当太守的欧阳修，比皇帝们幸运，也比皇帝更有情调。既然扬州琼花绝世无双，索性造一座“无双亭”，相得益彰如何？亭子要高，登高方可寄畅。为了增加亭子的高度，在边上挖一口井，用井里的土，垫出一座袖珍山。井又有了故事。琼花观便有了神秘的“玉勾洞天井”，有了风格迥异的“无双亭”！

北宋、南宋都成了过往云烟。金人同样觊觎琼花的美。他们拔走琼花，没能养活。残留的枝干被扬州道士精心侍弄，再度活成传奇。然而，琼花终究是一种有灵性的花。当扬州城被金人入侵后，只剩下“渐黄昏、清角吹寒，都是空城”时，琼花暗淡了光华。后土祠或者藩篱观、琼花观的琼花，神秘凋零。从此后再没有复活。“琼花，与宋之兴俱兴，与宋之亡俱亡”！不是传说！

琼花就此绝了芳华。元至正十三年，道士金丙瑞在琼花观修筑琼花台，在台中栽植一株聚八仙。这便是扬州城声名遐迩的“琼花”了。如今，琼花台还在，琼花也在。有人说，琼花在史上本不存在，只是为了贬低隋炀帝而被创作出来。聚八仙，就是琼花。真的吗？

宋代有个郑兴裔，著作了一篇《琼花辨》：“琼花大而雄厚，其色淡黄；聚八仙小而瓣薄，其色微青，不同者一也。琼花叶柔而莹泽，聚八仙叶粗而有芒，不同者二也。琼花蕊与花平，不结子而香；聚八仙蕊低于花，结子而不香，不同者三也”。如是，琼花真的有过。

文昌路上的“藩釐观”糙米色牌坊，建于明万历年间。石头牌坊为四柱三门结构形式。正中间“藩釐观”三个字，来自清代著名文人刘大观之手。原物镶嵌在“无双亭”边墙壁上。透过夕阳，斑驳的光影，犹如藩釐观的几度兴衰一样，穿过了两千多年的历史。

跟着我闲闲逛逛，是不是一座琼花观，便是一部扬州城大半多历史？